سامي يوسف ....والفشل الذريع!

[ليليان زهرة سورية]

سامي يوسف .....وجدت أن عدداً كبيراً من الأعضاء معجب بهذا المطرب ،ولا أنكر أنه فنان ،وفعلاً ألحانه ماشاء الله أكثر من رائعة ...صوته عادي لكنه مميز وأداؤه متقن ......
لكنه ليس منشداً على الإطلاق ولا يرقى لفنهم بحياته ....لعدة أسباب ..سأطرحها عليكم وهذا رأيي ودعونا نتحاور بمنطقية ونفكر بعقلنا دون التعصب وكل من له رأي فليذكر وجهة نظره ،والحقيقة لم أكن أعني بالضبط ما قلته عن سامي بالعنوان لكن لكي أجذب نظركم وتناقشونني هنا .....أكرر..ناقشوني بالمنطق:
أولاً بالنسبة لموضوع الفيديو كليب ....ظهر سامي قطاً وديعاً بالمعلم محباً لله والرسول وفي الكليب الثاني (ابتهال) كان رائعاً جداً ويبدو كالصحابة ....بكليب (يا أمي)........يا سلام...
ظهرت النساء والمعازف الثقيلة ....يعني المرأة ببداية الفيديو كليب حاطة كيس خبز على رأسها ...شفاف ويصف كل شعرها ومتبرجة و نامصة لحواجبها وملابسها ضيقة كاسية عارية وكل من يقول غير ذلك فهو كذاب آثم بكذبته الأخيرة ..
والله العظيم ملابسها ضيقة خاصة وهي تمسك الصغير من يديه وتدربه على المشي ....تماماً مثل المطربين بيقربوا الكاميرا ...
يعني ضيق البنطلون من فوق ....الله يسترنا ...
لحتى بنطلون سامي ضيق ....اي والله حرام هاي مسخرة عنجد..
بعرف أنو رح تقولوا :سامي بأغانيه هدى الكثيرين وهو يعيش في بلد غير إسلامي يعني المرأة بكليب (يا أمي) تعتبر مسترة كتير بالنسبة للنساء في الغرب ...
بس هاد الكلام وين بينباع ؟؟؟؟
اممممممم؟؟
كلنا نعلم وحتى أولادي الذين لم يولدوا بعد يعلمون أن الإسلام أمر المرأة بارتداء الحجاب والجلباب (المانطو) ..
وفي مشهد وهي عبتحمم الولد الصغير نصف ساعدها ظاهر ...ربما هذا لا يسبب فتنة هيك رح تقولولي....روحي شوفي المطربين شو عبيعملوا..
اخواني الكرام الله قال حراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااام
حرااام ....حرااام .....والمرأة الكبيرة في السن (القواعد من النساء) الله ما حلل لها تطلع من دون حجاب أو أنو حلل لها تظهر ساعدها ....الكف وبس ...
بعدين نحنا ما منقيس بالاسؤا ....طبعاً سامي كتير كويس بالنسبة للمطربين ونبي بالنسبة لهم ....بس هو شو وقت بنقارنو بمنشد مثل موسى مصطفى؟ ....بحياتو ما أظهر امرأة بفيديو كليب .....منشد مثل عبد الفتاح عوينات؟
منشد مثل ((أبــو عبد الملـــــــك))؟؟؟؟
شوووووووووو؟؟؟؟؟؟
بعدين حسبي ربي حدث ولا حرج.....
والله العظيم يا أحبابي في هذا المنتدى أنو طلع سامي بمقابلة على قناة الmbc1 مع ثلاث مذيعات غير متحجبات واحداهن ترتدي برمودا وهي ممثلة سورية أعرفها منذ طفولتي وصافح الثلاثة ،أقسم بالله صافح الثلاثة .............(طبعاً أنا اتصلت فيني صديقتي وقالتلي شوف المقابلة فأنا ولفت القناة وشفتها لأنو أنا حاذفة هيك قنوات حتى ما تقولوا....)

ما بيعرف حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ما بذكر صياغتو منيح بس بمعنى أنه لئن دخل في رأس أحدكم خيط نار ....حديد ما بتذكر بالضبط (بس أكيد شي مافي حدة فينا بحب يدخل براسو) خير له من أن يمس يد امرأة لا تحل له..
وقول الرسول عليه السلام طبعاً ((أنا لا أصافح النساء))
ولا ننسى عقليته المريضة التي تكره المجاهدين والجهاد ،وقرأت له مقالة على الانترنت يؤيد فيها الدخول بالشرطة البريطانية
Crazy man......right? hhh
أما بالنسبة للموسيقا فحديثها يطول ...لكنها في أحسن أحوالها حرام .....وسامي قال بأحد المواقع الموسيقا جزء لا يتجزء من الإسلام وقال أنه يستمع إلى أم كلثوم ... حقاً أشعر بأن هذه ال....مرأة مجنونة بدون مبالغة....ربما لهذا يستمع إليها....
يعني فهمنا إذا كان ولابد من الموسيقا مو ضروري يفتري عالرسول وعالإسلام ويقول أنو الموسيقا جزء من الإسلام لأن هذه صفعة قاسية للدين ...
وإهانة للرسول صلى الله عليه وسلم أكثر من الرسوم المسيئة ..
كتير حابب الأخ يتبوء مقعدو من النار ....
شيء ممتع أن يكون للإنسان مقعد خاص به في النار...أليس كذلك؟ نعم
لكن من الممتع أكثر أن يكون له قصر في الجنة إلا أن بعض الناس لا تملك القدرة على التمييز أيهما أفضل ...
بالنسبة للميوزك هي قطعاً حرام ورح أذكرلكن كلام وأحاديث وردت في كتاب ((تحريم آلات الطرب)):
1- الموجب لتحريم الغناء الأحاديث الصحيحة الثابتة في كتب السنة كما سيأتي بيانها مخرجة مصححة من العلماء في هذا الكتاب ، فهل الشيخ محمد أبو زهرة الذي حللها وهو من كبار علماء الأزهر يجهلها ، أم هو يتجاهلها كبعض تلامذته مثل القرضاوي ؟
2- إن القيد الذي شرعه من عنده: أن لا يثير الغريزة الجنسية ، وقد قلَّده فيه بعض تلامذته كالشيخ القرضاوي والغزالي وغيرهما.
3-وقال الألباني أيضا:
((وإني والله لأتعجب أشد العجب من تتابع هؤلاء الشيوخ الأزهريين على هذا القيد النظري ، فإنهم مع مخالفتهم للأحاديث الصحيحة ، ومعارضتهم لمذاهب الأئمة الأربعة وأقوال السلف يختلقون عللاً من عند أنفسهم لم يقل بها أحد من الأئمة المتبوعين ، ومن آثارها استباحة ما يحرم من الغناء والموسيقى عندهم أيضاً ، ولنضرب على ذلك مثلاً ، قد يكون لأحدهم زوجة وبنون وبنات ، كالشيخ الغزالي مثلاً الذي يصرح وقد يتباهى ! بأنه يستمع لأم كلثوم ومحمد بن عبد الوهاب الموسيقار !، فيراه أولاده بل وربما تلامذته ، كما حكى ذلك هو في بعض كتاباته ، فهل هؤلاء يستطيعون أن يميزوا بعلمهم ومراهقتهم بين الموسيقى المثيرة فيصمّون آذانهم عنها ، وإلا استمروا في الاستماع إليها ! تالله إنه لفقه لا يصدر إلا من ظاهري جامد بغيض ، أو صاحب هوى غير رشيد .
لقد ذكّرني هذا بتفريق المذهب الحنفي بين الخمر المتخذ من العنب ، فهو حرام كله ، لا فرق بين قليله وكثيره ، وبين الخمر المتخذ من غير العنب كالتمر ونحوه ؛ فلا يحرم منه عندهم إلا الكثير المسكر !))
أحاديث عن تحريمها:
((عن الحسن قال: ليس الدفوف من أمر المسلمين في شيء ، وأصحاب عبد الله كانوا يشققونها)).
وأن الذين كانوا يضربون بالدف ، إنما هم النساء لاالرجال وبمناسبة الزفاف ،
ولهذا قال الحَلِيمي ، كما في " شعب الإيمان " ( 4 / 283 ) :
" وضرب الدف لا يحل إلا للنساء لأنه في الأصل من أعمالهن وقد لعَنَ رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء " .
والعديد جداً من الأحاديث المقنعة ....وأي شخص يريد أن يحصل على الكتاب إذا لم يكتف بالكلام الذي أوردته هنا فقط عليه إخباري بذلك لأرسل له الكتاب ....لأني لا أريد إطالة الموضوع كثيراً...
أرجو أن أسمع تعليقات الإخوة وأرجو أن يبدي كل منكم رأيه في هذا الكلام بشكل محترم وبدون هجوم، أستاذ وائل ياريت نتشرف ونسمع رأيك في الموضوع .....
وشكراً. :36_3_11:

[ياسمينة]

اولا اشكرا اختي على الموضوع ثانيا انا بعرف انوا سامي يوسف مقيم في مصر هو و زوجته مريم اما بخصوص الموضوع عن جد ما بعرف شو بدي قول فاجئتيني يعني انا بعرف المنشد سامي يوسف غير هيك و لا شو رائي اخوتي و اخواتي الكرام شكرا لك على الموضوع تحياتي لك...:36_11_1:
:)

[بانوراما]

اختي ارجو ذكر مصدر النقل.....

حتى نعرف نتناقش وحتى نعرف هذي افكار مين بالضبط
:36_1_1:

كل التحية
ولي عودة بعد ذكر مصدر النقل
واظنه..........
:36_1_1:

تحية عطرة

[طنطاوية]

قبل ما اكمل قراءة الموضوع

هناك ألفاظ كثيرة لا تليق وعبارات وقحة .. معذرة يعني

يعني صعلوك... مجنون ... لا ومكفرين الرجال كمان ...!!

انتو بتعرفو شو يعني تكفير مسلم شهد بأن لا اله الا الله وان محمدا رسول الله !!

اخت ليليان ....

ان كان الموضوع منقول وما قرأتيه فهذه مصيبة وأرجو القراءة مع الوعي لان في الكلام ما لا يقال

واذا كنت انت كاتبتيه ... فهاي طامة كبرى .. مو بس مصيبة

ومن اراد النقاش الجاد والمنطقي ان اراد ان يطرح فكرة يطرحها بدون تحيز وسب وشتم مشان اللي بدو يعلق كمان يلتزم

هذا مع كامل احترامي وتقديري للمنشد الفنان المطرب سامي يوسف الذي استطاع وبفترة وجيزة تحقيق ما لم يستطع تحقيقه كبار منشدين على مدى عدة سنوات

واسال الله ان يرزق جميع المسلمين الفهم الواعي ... البعيد عما دسه اليهود والمنافقون ... وحركوا عن طريقه العقول البليدة لتقول ما لا يقال

[ياسمينة]

تعليق رائع اخي الكريم :)

[ماسه]

تحية اختي ليليان ...
والله شايفتك معصبة كتير
طولي بالك شوي خيتو ما في شي مستاهل...
اولا بس مشان ما حد يحكي انه كلامي تحيز
انا نادرا ما اسمع للفنان سامي يوسف
الا انني احترمه جدا كما احترم كل شخص يحاول و ان اخطأ ان يقدم عملا ملتزما ...
فمن اجتهد و اصاب له اجران و من اجتهد و اخطأ فله اجر .. بمعنى حيث الرسول صلى الله عليه و سلم ..
و انا احسن الظن به و اقول انه قصد الخير .. احسبه كذلك والله حسيبه..
لكن لي ماخذ اختي الغالية على بعض ما استخدمت من عبارات ..
اولا نحن هنا للنقد و النقاش و لسنا للتجريح و الاهانة ..

"صعلوك لا أكثر ولا أقل...."
يا اختي لا يجوز هذا الكلام .. انت هنا اغتبتيه في ظهره و الغيبة حرام اختي ..
ارسلي اليه ايميل او اذهبي اليه و قوليها في وجهه افضل يا ليليان ..
لا اظن ان فنانا و ان اخطا يصح ان نتلفظ عليه بهذه الالفاظ فلكل احترامه اختي ..

"هذا كفر.....لا ....الكفر أرحم"
اختي ليليان
هناك من العلماء من يقول انه لا يجوز باي حال من الاحول اتهام شخص بعينه بالكفر
بل بعض العلماء قالوا حتى وان ارتكب فعلا كفريا نقول " فعله كفري" ولا نقول هو كافر
هذا راي فقهي
الا من شهد القران بكفرهم كابي جهل و غيرهم لذلك صححي هذا الخطا اختي حتى لا تسألي عنه..
فنحن اختي اقل علما من ان نطلق احكاما بالكفر او النفاق او او على غيرنا
والله يا بتلينا..

"الكفر أرحم"
يا اختي الكفر بالله رب السماوات و الارض ارحم من انه رجل يسلم على امراة و يجلس معها ..
طيب قلنا فعله خاطئ لكنه لا يخرج عن نطاق المعصية و التي تغتفر..
كيف زبطت معك هيك و كفرتيه للرجال؟
اذا كان الزنا و شرب الخمر و عقوق الوالدين كبائر لكنها ما دون الشرك بالله او الكفر ..
كيف تقلبين الحقائق اختي؟؟

"ولا ننسى عقليته المريضة التي تكره المجاهدين والجهاد ،وقرأت له مقالة على الانترنت يؤيد فيها الدخول بالشرطة البريطانية"
لا لظن ان عقليته مريضة اختي .. اعود و اقول احترام الغير واجب و ان اختفلنا معهم في مذاهبهم..
اما عن مقاله .. فلا يجب اخذ العبارة دون ذكر التفاصيل و الاسباب التي ذكرها ليشجع على الانضمام في الشرطة البريطانية ..
بعدين يا اختي الشرطة شي و الجيش شي تاني...
الشرطة يعني حفظ امن داخل البلد.. شو علاقتنا فيها احنا؟
الجيش هو الي بحارب و بقاتل و هالقصص هي كلها ..

Crazy man ...right??....hhh
i think he is clever enough to gather all of his fans around him
he has his own way and his own plans.. and earned an unusual success in a year or even less
so do you still think he is crazy??

"يعني فهمنا إذا كان ولابد من الموسيقا للفاشلين أمثاله"
اختي يعني هلا الي بيستخدم الموسيقى صار فاشل؟؟
طيب الفنان موسى مصطفى و عبد الفتاح عوينات بيستخدموها ..
معقولة الي هلا لسة مدحتيهم صاروا فاشلين ؟

"كتير حابب الأخ يتبوء مقعدو من النار ...."
لا تحكمي على ما في قلبه ..
فالله اعلم بما في القلوب اختي ليليان
بانتظار ردك ..
اختك
ماسة

[ليليان زهرة سورية]

بالنسبة لسامي هو ساكن في بريطانيا-لندن-المانسشتر يا ياسمينة
بانوراما....لا أدري معنى كلمة المصدر الأفكار هي رأيي
إذا فتحت على موقع سامي سترى بنهاية الصفحة صورة له مأخوذة من المقابلة التي أجرتها المذيعات الثلاث ..إضغط عليها وسيتم تحميل المقابلة وترى كيف صافح النساء الثلاثة بعينيك ....
وابحث على google اسم سامي يوسف رح تلاقي الصفحة اللي قال فيها الموسيقا جزء لا يتجزء من الإسلام بس مارح تلاقيها من الصفحة الأولى من نتائج البحث في جوجل الثانية مدري الثالثة مدري الرابعة مدر.....المهم وحدة منهم بس رح تلاقيها ...
وطبعاً أنت ترى بعينيك منظر المرأة ب(يا أمي) كيف شعرها مو مستر منيح وملابسها ضيقة وملطخة بالأصباغ ....أما بالنسبة لأحاديث تحريم الموسيقا فهي من كتاب ((تحريم آلات الطرب))للشيخ الجليل ناصر الدين الألباني...
هاهي ذي المصادر وسترى كيف أنك لن تظن................
سلام أخي ...

[ليليان زهرة سورية]

لحظة ...لحظة ...أنا نزلت الرد الأول قبل ما اقرأ شو فظعتوا حضراتكن؟؟؟؟
شو هاد؟؟؟
نبدا من البداية
أولاً: طنطاوية أنا لا أسمح أبداً لأحد بوصفي بالوقاحة وقال الرسول صلى الله عليه وسلم:((لا تنه عن أمر وتأت بمثله)) وبوصفك هذا أنت قمة ......
ثانياً:ياسمينة ...الله يسامحك ....عم بتشدي معها؟؟
ثالثاً:حبيبتي ماسة ....كلمة صعلوك لا أقصد بها أنه تافه بحياته الطبيعية بل أقصد أنه متضاءل بالنسبة لباقي المنشدين وهذا لا يحتاج إلى ضليع باللغة العربية ليفهمها...
((الكفر أرحم)) أنا بقلك ليش ...ما بتعرفي المثل السوري اللي بيقول ((اسأل مجرب ولا تسأل حكيم))
أنا بعرف شو نتائج تصرف سامي على الناس
والله العظيم سمعت فتاة تقول ((سامي يوسف منزه عن الخطاً))
هل عرفت إلى أين وصلت درجة حبهم له؟؟
جعلوه نداً لله؟؟؟
ومعنى أن الكفر أرحم فأقصد أن الناس لا تقول ما قالته هذه الفتاة عن المطربين...لماذا؟؟
لأن المطربين صرحوا بأنهم سفلة لا يهمهم سوى المال والجنس وغيرها أما سامي (خلط السمن بالعسل)فأعطى مظهراً خادعاً.....
وأنا عندما أصف إنساناً بهذه الصفات فإني أعرف ما أقوله ،صدقيني ..صرلي من الصبح عبكتب الموضوع...
بعدين مين قال أنو ما راسلتو؟؟
والله أكثر من 15 رسالة
وشو؟؟؟؟
بالمقابلة نفسها على الام بي سي سألته إحدى المذيعات هل وصلتك رسائل نقد؟
فقلها ::لااااااااااااااااااااااا....لا ....قليلة جداً جداً .....بالكاد في...
هوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووف:36_1_2 9:
ومتل ما عبقلك أنا بعرف شو عبحكي هو بيقصد الشرطة البريطانية اللي بتلاحق ما يسمونه ويسميه سامي الإرهابيين وأسميه أنا مجاهدين في سبيل الله
وما شاء الله.....مو بتفهمي انكليزي..سمعي أغنية الإرهاب شو فيها كلمات والله مرضت نفسيتي منها..
هاي قبل ما أترك الموسيقا
موسى وعبد الفتاح ...أنا مدحت فيهم لأنو رسالتهم صادقة نحسبهم والله حسيبهم ...بس ما قلت أنو الموسيقا حلال أبداً ،بس ما حبيت أحكيها بشكل مباشر لأنو بحترم موسى مصطفى وقت بكون بمنتدياته
وما بقلو بعينو أنت بتستعمل موسيقا.....يا لطيف ...حرااااااااااااام؟؟؟
وأنا راسلت عبد الفتاح وجاوبني وأصر على استعمال الموسيقا وقلي أنو هي برأيو حلال والله أنا لأني بحبو ...شو بحسن سوي أكتر من هيك؟؟؟وبعتت لموسى بس ما جاوب.....:36_1_29:
لذا حاولت قول لموسى بطريقة مهذبة وهي برأيي نقد مطرب من المطربين ........
وبالنسبة لعبارتي الأخيرة حابب يتبوء مقعدو من نار فهي تأكيد على أخطاءه التي يعرف أنها خطأ لأني أقول لك أرسلتها له بكل اللغات كي يفهمها ..لكنه صم أذنيه :36_1_11::36_1_11:

أي تعليق آخر يا اخوان ..سمعونا؟؟؟؟:36_11_14:

[طنطاوية]

أولاً: طنطاوية أنا لا أسمح أبداً لأحد بوصفي بالوقاحة وقال الرسول صلى الله عليه وسلم:((لا تنه عن أمر وتأت بمثله)) وبوصفك هذا أنت قمة ......

الاحترام عند النقاش واجب مو مستحب ... هيك اتفق العقلاء

ثم انا ما وصفتك بالوقاحة... مو قلتلك اقرئي بتمعن؟!

انا قلت العبارة وقحة ولاحظي منيح وكتير منيح

اني انا ما بعرف مين اللي كتب الموضوع ... طيب؟؟

بعدين .. لا اظن في عاقل اقتنع بذرة مما قلتيه

اقلها ان نقول انو المنشد مسؤول ان الناس حبتو وجعلتو ند لله عقولتك !!!!

لانو ولا عمل عم يترجم النوايا بين هالشي

ولو بدنا نرد كنا ردينا كتيييير

بس اذا كلام ماسة اللي مبين متل عين الشمس ما انفهم ... فخلص بلا ما نكمل!

مع انها كفت ووفت والله

بالمناسبة

بيت الشعر بقول
"لا تنه عن خلق وتأتي مثله ..... عار عليك اذا فعلت عظيم"

واللي حابب يشوف هالحلقة تبع سامي يوسف ...

فهي كاينة طالعة عقناة ام بي سي سنة الف وتسعمية وخشبة "والناس فاضية بكل منتديات الدنيا بتضل تفتح موضوع سامي يوسف وكليباتو وموضوع موسى مصطفى وانحرافو بسبب البوم احبيني و....!!! ...... ناس ما همها الا الفساد والافساد بدعوى الاصلاح"

والبرنامج اسمو كلام نواعم

اللي بقدمو تلاتة مدري اربعة

منهن فرح بسيسو

مشان دغري توصلو للحلقة

وتشوفو كيف سامي يوسف كفر!!!

[ريحانة الرسالة]

وأي شخص يريد أن يحصل على الكتاب إذا لم يكتف بالكلام الذي أوردته هنا فقط عليه إخباري بذلك لأرسل له الكتاب
نتمنى انك تزودينا بالكتاب
بداية كما قال الاخوة اللي قبلي
المقال يتضمن الفاظ ...:36_1_10:

بمقابلة على قناة الmbc1 مع ثلاث مذيعات غير متحجبات واحداهن ترتدي برمودا وهي ممثلة سورية أعرفها
يعني سامي يوسف ما بيشوف سيدات بالشارع
واحنا نقاطع المتبرجات ونتحيز للمتحجبات ونعمل دولة لحالنا
تتحدثين عن المتبرجات وكانهن فيروس او مرض معدي
هم ايضا بشر لهم قلوب واحاسيس ومشاعر والله يهدي من يشاء
قد نجد متبرجة تؤدي فروضها بوقتها تصلي وتصوم رمضان وست من شوال وايضا الاثنين و الخميس
وقد نجد واحدة حاطة حجاب ولا تؤدي الصلاة
بالنسبة لي الحجاب مسالة بين السيدة وخالقها هو من سيحاسبها ويحاسبنا ولما تتحجب سيغفر لها اما ان نقذف الاخر و ان نغتابه فهذا بينه وبين الاخر ولن يغفر له الا ان سامحه من اكل لحمه والتصقت بقاياه بين اسنانه .

أما بالنسبة للموسيقا فحديثها يطول ...لكنها في أحسن أحوالها حرام

وإهانة للرسول صلى الله عليه وسلم أكثر من الرسوم المسيئة . :36_1_25:
اختي مسألة التحليل و التحريم بالموسيقى فيها خلاف
ان كانت لك ادلة تحرمها فانا ايضا لي ادلة تبيحها وان شاء الله سأنزلها في اقرب وقت.

((عن الحسن قال: ليس الدفوف من أمر المسلمين في شيء ، وأصحاب عبد الله كانوا يشققونها)).
:confused: من الحسن
وهل الحديث صحيح بالاصل.

ومتل ما عبقلك أنا بعرف شو عبحكي هو بيقصد الشرطة البريطانية اللي بتلاحق ما يسمونه ويسميه سامي الإرهابيين وأسميه أنا مجاهدين في سبيل الله
استغفر الله
اختي لا وجه للمقارنة بين الجهاد والعمليات الارهابية
والفرق بينهما فرق بين السماء و الارض
هل تسمين ما وقع بالدار البيضاء بالمغرب مثلا جهادا
اختي الرسول صلى الله عليه وسلم اوصى ان لا نقاتل اعزلا ولا امرأة ولا شيخا ولا طفلا
وهذا ما تقوم به العمليات الارهابية هم يقتلون العزل والاطفال و النساء الابرياء
ماذنبهم ان يقتلو وهم لم يفعلوا شيئا
يريدون الترويح عن انفسهم من عناء العمل وتعب الايام يرتحو و يمضون وقتهم فياتي اشخاص يحملون افكارا لا تمت للاسلام بصلة ويفجرون انفسهم ويقولون استشهاد هذا اسمه انتحار و مأوى هؤلاء الارهابيين جهنم وبئس المصير
اختي لا وجه للمقارنة بين الارهاب و الجهاد
ما يقع بفلسطين و العراق ...من عمليات استشهادية ذاك ما يسمى جهاد وليس كما تسميه انت
ارجوا ان تميزي بين اللفظتين

فهما ليسا وجهين لعملة واحدة
وانما هما فارق الارض والسماء
لي عودة للموضوع

[وائل قطيع]

ليس لي تعليق أبدا على الموضوع


لأني برأأي الشخصي وليس رأأي كمدير منتدى أأيدك في كثير مما قلتي خاصه بالكليبات

ومعارض على بعض الكلمات التي لم اكن اود ان تقوليها فأنتي تسرعتي بإطلاق الحكم عليه في بعض الجمل

ولكن الى حد ان الدف حرام فهنا توقفت ... لأنه لايوجد دليل تحريم دف

تحيه

ونرجو من الجميع التأني بالحوار والا سيكون مصير الموضوع الى المحذوفات


تحيه

[شهرزاد]

ليس لي تعليق أبدا على الموضوع
لأني برأأي الشخصي وليس رأأي كمدير منتدى أأيدك في كثير مما قلتي خاصه بالكليبات
ومعارض على بعض الكلمات التي لم اكن اود ان تقوليها فأنتي تسرعتي بإطلاق الحكم عليه في بعض الجمل
ولكن الى حد ان الدف حرام فهنا توقفت ... لأنه لايوجد دليل تحريم دف
تحيه
ونرجو من الجميع التأني بالحوار والا سيكون مصير الموضوع الى المحذوفات
تحيه

هناك أدلة أخي وائل على تحريم الدف فيما عدا مواضع مخصصة .. والأمر خلافي هنا.. فهناك من أجازه مطلقاً وهناك من خصص له أوقاتاً بأدلة .. والكل له قياسه .. وأدلته

أسأل الله أن يرينا الحق حقاً والباطل باطلاً وأن يحفظ الأمة من كل دخيل ومفسد

[شهرزاد]

أختي ريحانة الرسالة
يعني سامي يوسف ما بيشوف سيدات بالشارع
واحنا نقاطع المتبرجات ونتحيز للمتحجبات ونعمل دولة لحالنا
تتحدثين عن المتبرجات وكانهن فيروس او مرض معدي
هم ايضا بشر لهم قلوب واحاسيس ومشاعر والله يهدي من يشاء
قد نجد متبرجة تؤدي فروضها بوقتها تصلي وتصوم رمضان وست من شوال وايضا الاثنين و الخميس
وقد نجد واحدة حاطة حجاب ولا تؤدي الصلاة
بالنسبة لي الحجاب مسالة بين السيدة وخالقها هو من سيحاسبها ويحاسبنا ولما تتحجب سيغفر لها اما ان نقذف الاخر و ان نغتابه فهذا بينه وبين الاخر ولن يغفر له الا ان سامحه من اكل لحمه والتصقت بقاياه بين اسنانه .
.................................................. .....
تحية طيبة لك أختي ريحانة .. حفظك الله ورعاك
أختي ريحانة .. نحن لا نتحيز للمتحجبات .. ولا نقاطع المتبرجات ..
الحجاب.. عبادة .. شرعه الله عز وجل لدرء المفاسد المترتبة على تركه .. شرعه لدرء المفاسد المترتبة على التبرج .. ولا يخفى على أحد هذه المفاسد ..
وعلى من يقول بأن المفسدة غير موجودة ونستطيع منعها .. فهذا غير صحيح..
المفسدة لن تنتفي بأي مكان وأي زمان .. لأن خير القرون قرن المصطفى عليه الصلاة والسلام .. التزمت النساء فيه بالحجاب الشرعي .. أنحن قادرون على تطهير مجتمعانتا من مفسدة محققة الحدوث في خير القرون ؟
إذن الأمر ليس شخصياً اختي ريحانة.. الأمر ... يترتب عليه قيام مجتمع وفساده ..
وأنا معك في ذم القذ وانتهاك حرمات الأخوات المتبرجات .. فهي في النهاية معصية وليست كفراً .. وليس منا من لا يخطيء.. وواجبنا النصح والأخذ باليد لا أكثر .. لأن التبرج إن كان خرقاً في السفينة فالسب والقذف مشاركة في الخرق .
.................................................. ..................

اختي مسألة التحليل و التحريم بالموسيقى فيها خلاف
ان كانت لك ادلة تحرمها فانا ايضا لي ادلة تبيحها وان شاء الله سأنزلها في اقرب وقت.
أختي ريحانة .. أتمنى إن قمت بإنزال الموضوع أن تذكري وجه اعتراض المبيحين للموسيقى على الدليل الحجة الثابت بالصحيحين " يستحلون الحرى والحرير والخمر والمعازف"
لأنني بحثت ولكنني لم أجد شيئاً في النت .. ولم أستطع الوصول إلى الكتب التي تحدثت في هذا الجانب..
ولك مني جزيل الشكر .. وآسفة راح أتعبك.
.................................................. ...............................
وهاي إلك أختي الطيبة :36_3_11:

[شهرزاد]

أختي ليليان سامي يوسف ...وجدت أن عدداً كبيراً من الأعضاء معجب بهذا المطرب ،ولا أنكر أنه فنان ،وفعلاً ألحانه ماشاء الله أكثر من رائعة ...صوته عادي لكنه مميز وأداؤه متقن ......
نعم لا أحد ينكر .. فنان بحق..
لكنه ليس منشداً على الإطلاق ولا يرقى لفنهم بحياته ....لعدة أسباب ..سأطرحها عليكم وهذا رأيي ودعونا نتحاور بمنطقية ونفكر بعقلنا دون التعصب وكل من له رأي فليذكر وجهة نظره ،والحقيقة لم أكن أعني بالضبط ما قلته عن سامي بالعنوان لكن لكي أجذب نظركم وتناقشونني هنا .....أكرر..ناقشوني بالمنطق.
نناقش بالمنطق وبالإحترام والهدوء والاتزان غاليتي .. وإسلامنا أبعد ما يكون عن القذف والتجريح والتكفير..
وأحب أن أكرر هذه العبارة التي سبق وذكرتها في نقد مماثل " ما الفرق بين الإرهابي الذي يفجر ويقتل بغير وجه حق وينسب كل هذا للإسلام وبين الناقد الذي ينصب نفسه لتجريح هذا وتكفير هذا وقذف هذا بنية النصح والإصلاح ثم ينسب ذلك كله للإسلام "
كما سيظن الناس أن ديننا يدعوا للإرهاب .. سيظنون أن ديننا متخلف .. لم يصل بعد إلى ما يسمى بأدب التخاطب والحوار وفنه .. وسينفرون من همجية أهله وو .. الخ
.................................................. ............................
أولاً بالنسبة لموضوع الفيديو كليب ....ظهر سامي قطاً وديعاً بالمعلم محباً لله والرسول وفي الكليب الثاني (ابتهال) كان رائعاً جداً ويبدو كالصحابة ....بكليب (يا أمي)........يا سلام...
ظهرت النساء والمعازف الثقيلة ....يعني المرأة ببداية الفيديو كليب حاطة كيس خبز على رأسها ...شفاف ويصف كل شعرها ومتبرجة و نامصة لحواجبها وملابسها ضيقة كاسية عارية وكل من يقول غير ذلك فهو كذاب آثم بكذبته الأخيرة ..
والله العظيم ملابسها ضيقة خاصة وهي تمسك الصغير من يديه وتدربه على المشي ....تماماً مثل المطربين بيقربوا الكاميرا ...
يعني ضيق البنطلون من فوق ....الله يسترنا ...

إلى هنا أصبت أختي .. وكنت رائعة في نقد هذه النقطة .. شاهدت الكليب ( على الصامت كالعادة):36_1_1: .. وعافت نفسي مثل هذا اللباس وهذا المظهر الغير الملائم لكليب أخ مسلم يدعو إلى دينه بفنه ..
.اي والله حرام هاي مسخرة عنجد..
لماذا مسخرة؟
خطأ .. وكل ابن آدم خطاء .. نحن بشر غاليتي .. وقد أخطئ أنا وتخطئين أنت ويخطيء أكبر عالم تحترمينه بما هو أعظم إثماً عند الله ..
كل الاحترام لك غاليتي
.................................................. .................................................. .........................
بعرف أنو رح تقولوا :سامي بأغانيه هدى الكثيرين وهو يعيش في بلد غير إسلامي يعني المرأة بكليب (يا أمي) تعتبر مسترة كتير بالنسبة للنساء في الغرب ...
بس هاد الكلام وين بينباع ؟؟؟؟
جميلة هذه النقطة .. ورائع طرحك لها .. نحن لا نقيس اللباس على لباس البلد .. نحن نقيس على ضوابط الشرع.. أحسنت في فكرتك هذه .. وأكيد لابد من إظهار الوجه الكامل للإسلام حتى في أبسط أعمالنا ..
ولكن يبقى في النهاية بذهنك كما قلتي أنه عاش ببلد غير إسلامي .. وهو يحتاج إلى النصح والتوجيه لا إلى التجريح والإهانة .. أسأل الله أن يديم فنه لإرضاء ربه وخدمة دينه ..
لي عودة بإذن الله تعالى لأكمل ما بدأت .. تحيتي للجميع

[MADO]

لا حول ولا قوة الا بالله

[Syrian Lord]

السلام عليكم
با ختصار.. هذا هجووم قوي ويحتوي على ألفاظ غير محبذة
الفنان سامي يوسف صرح أكتر من مرة انو مطرب
وليس له علاقة بالإنشاد الإسلامي
انما هو فقط فنان ملتزم وهذا رأي فيه وأعتقد انو رأي الأغلبية
الاتهام بالكفر ليس امرا بسيطا..
والمقالة كتير ورد فيها كلام غير مناسب
متل انو نحنى ما بنرضى على الفنان موسى بها الحكي
ما بنرضى على غيرو ولا على كل مسلم
هاد رأي بالموضوع
تحياتي

[life hope]

اختي اول شي ازا سمحتي لا اعتقد انو اسلوبك بالطرح مناسب
انت بتقولي

ودعونا نتحاور بمنطقية ونفكر بعقلنا دون التعصب

وانت اول وحده عم بتناقشي بتعصب
الكلمات يلي قلتيها بحق الرجل كبيرة ادعي ربنا انو يسامحك عليها
اتقي الله يا امة الله

اولا انت هلا بتقولي عن قصة النساء والموسيقى

موضوع الموسيقى ما ضل حدا الا ناقش فيه
وصار فتنة عند المسلمين وشغلهم الشاغل
يعني ما ضل هموم عند الامة الا الموسيقى لتنشغل فيها!!!
يا اختي مالنا لازم للنقاش هون ما في فايده منو

وبالنسبة للنساء بالفيديو كليب
ازا كنتي عم تحكي عن قضية وجود النساء بحد ذاتها
ع هيك بدنا نلغي وجود النساء من العالم كلو
من الاخبار ومن البرامج ومن اي شي تاني ع التلفزيون
لكان الاخبار احسن من الفيديو كليب؟؟؟

وازا عم بتناقشي انو المرأة يلي ظهرت مو ملتزمة باللباس الشرعي الكامل
انت شوفي بعينتين مو بوحده
يعني انا ما شفت انو بتشكل القضية فتنة لدرجة الكفر كما وصفتي
هي ما اجت لتتمايل ولا تغني متل الكليبات الغنائية
اجت لتمثل دور الام وبس

يا اختي الانسان لما يناقش حول فعل معين
بدو يفكر بمحاور النقاش والابعاد للفعل مو للفعل بحد ذاتو

ويلي قبلي كفوا ووفوا
وازا ما قتنعتي من رد الاخت ماسة الله يجزيها الخير شو ضل؟؟

ع كل حال سامي يوسف او غيرو ما بشكلو بتصرفاتهم التي قد نتفق معهم فيها او نختلف
قضية تسمح بتفرق المسلمين
هلا بدنا ننسى كل شي عنا ونعمل مشاكل ع اشياء لا تثار الا للتفرقة بين المسلمين

الله يهدي الجميع ع كل حال ويعين كل مسلم على ايصال الرسالة بالطريقة الاسلم

[Syrian Lord]

موضوع الموسيقى ما ضل حدا الا ناقش فيه
وصار فتنة عند المسلمين وشغلهم الشاغل
يعني ما ضل هموم عند الامة الا الموسيقى لتنشغل فيها!!!
يا اختي مالنا لازم للنقاش هون ما في فايده منو
م
كلام سليم جدا وفي محله
الأمة تؤرقها قضايا أكبر من الموسيقى من وهاي الشغلات
الأفضل نتناقش بكيف نرتقى بأمتنا لسما المجد والعلا
ونترك سفاسف هالأمور لأنو كما ذكرت في الأهم من هيك
تحياتي

[MaNaR]

أختي ليليان تحية طيبة , في البداية هذا نص الحديث الشريف أحببت أن أذكره لأنك لم تكوني متأكدة منه : عن معقل بن يسار يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لئن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له " .
وبالنسبة لسامي يوسف قيل الكثير وسيقال وأعتقد إنو ماسة مشكورة ألمت بالموضوع من جميع جوانبه وفي النهاية أختي ليليان لا يعلم ما في النفوس والنوايا غير الله وكل إنسان سيجازى حسب نيته وقلتها سابقأ قبل أن ننتقد هؤلاء المنشدين أو المطربين فلننظر إلى من يدعون أنهم فنانين وأصحاب رسالة وجروا ورائهم في طريق المعصية والضلال آلافاً من شباب وبنات الأمة , وهلأ لما ظهر سامي يوسف وغيره من المنشدين والمغنيين الملتزمين وغيروا آلافاً من الشباب وكانوا سبباً في رجوعهم إلى الله نقف لننتقدهم !!! سبحان الله هذه مشكلتنا نحن البشر ننسى كل ما يفعله الآخرون من خير وعند أول خطأٍ صغير يرتكبوه نقف ونقيم القيامة عليهم ...

الأمة تؤرقها قضايا أكبر من الموسيقى من وهاي الشغلات
الأفضل نتناقش بكيف نرتقى بأمتنا لسما المجد والعلا
ونترك سفاسف هالأمور لأنو كما ذكرت في الأهم من هيك
كلام منطقي جداً وسليم وكل هذه الأمور هي أمور مفتعلة لتلهي المسلمين عن قضيتهم ودينهم ,, نسأل الله الهداية لكل ضال لك تحيتي وتقبلي مروري :36_1_39:

[ريحانة الرسالة]

شهرزاد
ساكتب ما استطيع فلا يمكنني ان انقل الكتاب بكامله وفي الاخير ساكتب خلاصة عن الكتاب

حديث عبد الله بن عمر بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخمر والميسر والكوبة و الغبيراء , وقال ((وكل مسكر حرام)).
وفي الحديث النهي عن الطبل لكنه ضعيف.
روى البيهقي عن طريق محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن الوليد بن عبدة عن عبد الله بن عمرو مرفوعا ثم قال:خالفه بن جعفر في اسم من روى عنه يزيد بن ابي حبيب 1

واتى بالرواية المخالفة عن عبد الحميد عن يزيد عن عمرو بن الوليد عن عبد الله بن عمر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار)) ثم قال: ثم قال ان الله ورسوله حرما الخمر و الميسر والكوبة و الغبيراء.
والسند يدور على رجل مختلف فيه, هو الوليد بن عبدة تارة, وتارة هو عمر بن الوليد قال فيه ابو حاتم: مجهول. وقال ابو يونس مجهول وقال ابن يونس وليد بن عبيدة ويقال عمرو بن الوليد , حديثه معلول, وذكر ابن حبان في ((الثقات)) قال ابن حجر: واعاده ابن يونس في حرف العين فقا عمر بن الوليد بن عبدة, وكان من اهل الفضل والفقه.
وقال الدرقطني اختلف على يزيد بن ابي حبيب في اسمه فقيل: عمر بن الوليد , وقيل: والوليد بن عبدة. وذكره ابن سفيان في ثقات المصريين.
ثم انه منقطع البين عمر بن الوليد وعبد الله بن عمر فقد صرح في روايه اخرى بانه تحمل الحديث بلاغا, وقال:بلغني عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
وعمرو بن اليزيد تفرد بالرواية عنه اليزيد, وقد تكلمنا في الحديث عن الاختلاف الوارد في اسمه وتعليل الحديث به.

ورواه البيهقي من طريق اخرى عن يحيي بن ايوب عن عبد الله بن زحر عن بكر بن سوادة عن قيس بن سعد بن عبادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( ان ربي حرم علي الخمر والميسر و القنين و الكوبة)) قال ابو زكرياء :القنين = العود.
والرواية ضعيفة فيها عبد الله ضعفه احمد , وقال ابن ابي خيثمة عن ابن معين: ليس بشئ, وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: كل حديثه عندي ضعيف , وقال ابو الحسن بن البراء عن ابن المديني: منكر الحديث. ولين حديثه الحاكم و الخطيب. _راجع ابن حجر: تهذيب التهذيب_
يضاف الى ذلك انقطاع السند بين بكر وبين سوادة وقيس بن سعد, وذلك بكرا- وهو ثقة - توفي بافريقية, وقيل غرق في مجاز الاندلسسنة 128هـ, ولم ينسب له احد السماع من قيس-وقد روى عن بعض صغار الصحابة - في حين مات قيس سنة 59هـ وقيل:6هـ اي ان الفرق بينهما حوالي 68 سنة

حديث ابن عباس قال: الدف حرام والمعازف حرام والكوبة حرام والمزمار حرام)).
وفي هذا الحديث تحريم الالات المذكورة, لكنه ضعيف لايقوم دليلا على ما ذكر. رواه البيهقي عن ابي نصر بن قتادة, انبأ ابو منصور العباس بن الفضل النضروى, ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا ابو عوانةعن عبد الكريم الجزرى عن ابي هاشم الكوفي عن ابن عباس.
وفي سنده انقطاع بين ابي عوانة(ت 316هـ) وعبد الكريم الجزرى (ت 127هـ) لم يتصلا.
ثم انه مثنه يخالف الاحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في اباحة الدف, سمعه الرسول عليه السلام ولم ينكره وقد مر بنا حديث عائشة وفيه: ((جاريتان تلعبان بدف)). وحديث الربيع وفيه(( وجويرات يضربن بالدف))


الذين جوزوا سماع الالات باطلاق عمدتهم عدم قيام الدليل على تحريمها وما صح في الموضوع جاء مقيدا بان يكون سماعها مقرونا بالمعاصي كالخمر والزنا و اللواط وباقي المحرمات.
واذا كانت الموسيقى مباحة فسماعها مقرونة بالغناء مباح ايضا ما لم يكن فحشا. وبذلك يقول ابن حزم, فانه يرى ذلك من قبيل الترويح في البساتين وصباغ الوان الثياب وكل ماهو من اللهو, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((انما الاعمال بالنيات, وانما لكل امرئ مانوى)). فاذا نوى المرء بذلك ترويح نفسه واجمامها لتقوى على طاعة الله عز وجل فما اتى ضلالا.
يقول ابي بكر فانه(( اذا اتصل بالغناء صوت العود او الطنبور فانه لا يؤثر في محله فانها كلها الات تتعلق بها قلوب الضعفاء وللنفس عليها استراحة, وطرح لثقل الجد الذي تحمله كل نفس, تعلقت به نفس فقد سمح الشرع لها فيه ......)) المرجع: ابن العربي:احكام القران: 1494/3 .
وعندما تعرض لطبل الحرب وطبل اللهو صرح بانه لا حرج فيه لانه يقيم النفوس ويرهب العدوواما طبل اللهو فهو كالدف وكذلك الالات المشهرة للنكاح يجوز استعمالها فيه لما يحسنمن الكلام ويسلم من الرفت.
وفي قوله هذا اباحة لجميع انواع الالات بدون استثناء وانما العاض فيما يصحبه من كلام فاحش ومعاص ترتكب من شرب للخمر واقتراف لغيره من الاثام, فتتعلق بها الحرمة.
اما الالات فهي اعواد لا يتعلق بها حكم لذاتها وهو ما اشار اليه ابن العربي عندما تعرض للدف بقوله ((ولم يجز الدف في العرس لعينة, وانما جاز لانه شهرة وكل ما شهر جاز))..
فتفكير ابن العربي كما هو واضح , مقاصدي,فاذا سلم القصد من استعمال الالات كان مباحا وان لم يسلم بان كان الهدف منه هو اثارة الغرائز في مجلس المجون تغير الحكم عندها.
لكنه مع ذلك يكره المداومة على السماع بناءا على فهمه من قوله عليه السلام لابي بكر((يا ابا بكر , ان لكل قوم عيدا , وهذا عيدنا))انه يدل على كراهية مداومته وترخيصة في الاسباب كالعيد والعرس وقدوم غائب ونحو ذلك من المجتمعات التي تؤلف بين المفترقين والمفترقات عادة.((وكل حديث يروي في التحريم او ايه تتلى فيه باطل سندا باطل معتقدا خبرا وتاويلا.



لي عودة كما قلت لاعطاء الخلاصة اجمالا


كل الاحترام والتقدير

[شهرزاد]

أختي ريحانة ..

المعذرة.. ولكنك ذكرت أدلة ضعيفة لم يستدل بها القائلين بحرمة الموسيقى ..
وذكرت رد المبيحين عليها ..

نقض الخطأ البين خطأه.. لا يعتبر دليلاً..

وأنا لست بصدد مناقشة الأدلة التي أوردتها رغم تحفظي على بعض ما ذكرتي..

عموماً.. مشكورة غاليتي وبانتظارك

وأتمنى أن تقدمي مسألة حديث " يستحلون الحرى والحرير والخمر والمعازف"

:36_3_12: معلش ما قصدي أتعبك .. ولك مني كل الود والتقدير

[ليليان زهرة سورية]

السلم عليكم...
كيفكن يا جماعة
حلو والله بين يوم وليلة عشرين رد...
الله يبارك ويزيد
المهم ...طنطاوية حبيبتي ...عمري ...حياتي،معشوقتي إذا بدك تستمري بنفس الأسلوب يا ريت ما شوف ردود أخرى من قبلك...
أستاذ وائل ما شاء الله عليك دائماً مبدع ،أحترمك ....دائماً أهل سوريا فهمانين:36_1_1:
عندي كتير ردود على أشخاص بأسمائهم بس والله ما بتذكر بالضبط الأسما
بس كلامك مزبوط يا سيريان لورد...سامي بيقول أنو مطرب دائماً
أنا وقت عبحكي هالموضوع يا أعزائي مو من باب نصائح لسامي ،أصلاً سامي هلأ بيكون بسابع نومة ونحنا عم نحكي عنو ..بس أنا من شانكم لأنو شفتكن كتير متعلقين في...
أولاً للأخ أو الأخت اللي قال أنو موضوع الموسيقا موضوع بسيط وما لازم نحكي فيه
كلامك حلو وحكيم بس المنتدى هون هيك مستوى مواضيعو لأنو هو منتدى إنشادي فيك تقول ...
ومن الطبيعي ما نحكي غير بموضوع الموسيقا والفيديو كليب ...يعني بشو بدنا نحكي....بمواضيع الإرهاب..؟؟
بمواضيع سياسية .....لا ...هيك المنتدى بيطلب
وأنا كنت مشتركة بمنتدى سياسي مثلاً ما بحكي غير بالجهاد وشو قال هاد المسؤول وشو قال التاني وفي عمري ما جبت سيرة الإنشاد لأنو مو ملائم ...صح ؟؟؟
مشكور على كل حال...
الأخت اللي قالت أنو سامي ما بشوف نساء متبرجات بالطريق..
بدون زعل مني بس هاد الكلام مضحك شوي ، الشغلة شغلة مبدأ ...
هلأ أنا وأنت وكلياتنا ما منسمع أغاني على حد علمي بس وقت منطلع بالسيارة العامة منضطر ...وبإذن الله ما في إثم علينا ،بس لو أنا جيت وحطيت أغاني بالبيت لحالي وصرت أسمع؟؟؟؟
وشو كمان ؟؟اللهم صلي على محمد؟؟؟؟؟؟
اي تذكرت ...بجوز أنا استخدمت عبارات فظة والله هذا مو من دأبي وأنا غلطت ...بس أنا كنت مزعوجة وكتبت الموضوع فوراً بعد ما قرأت حكي عنو فشعرت بالغيظ...
الأخت اللي قالت أنو سامي مو بايدو الناس تحبو وتجعلو ند لله
اي والله العظيم بعرف أختي حبيبتي بس هو متل أي إنسان الله وضعو بهالمكان لازم يكون قد المسؤولية ويتوقع أنو كتير ناس عاملتو قدوة لنفسها ...لذا لازم يكون أكثر حذراً
كمان أحد الإخوة أو الإخوات قال أنو كل إنسان بيخطىء ...كلامك حلو ...بس الرسول صلى الله عليه وسلم قال أنو لازم ننهى عن المنكر بإيدنا أو بلسانا أو بقلبنا وهذا أضعف الإيمان,والله يوم اجا سامي على سورية كنت حابة روح عالحفلة وحاكي وجهاً لوجه بس ظروف أمنية ما سمحتلي ....
بعدين سامي بيعرف أنو هالشي متل المرأة الكاسية العارية حرام بس هو مو سائل
معقول في رجل مسلم ما بيعرف أنو المرأة لازم تكون تيابها عريضة بعدين روحي اسمعي أغنيتو الحجاب بيمدح فيها بالمرأة اللي بتغطي وجهها ...شوفي ما شا الله زكي بيعرف ...
بشكل عام حبيت كلامكن جميعكن كلو منطقي وحلو وغالبيتكن مهذبين
أهلاً فيكم.....:36_3_11:

[ليليان زهرة سورية]

وتذكرت الأخت اللي قالت أنو المرأة مو طالعة تتمايل ....أنت قلتيها ....إذا مو طاعة ترقص طالعة تمثل دور الأم ليش هيك لابسة ؟؟؟
تفضلوا هاي مقاطع من الكتاب اللي بدو ياه كلو يطلبو مني عبر البريد الخاص لأنو الكتاب كتير كتير طويل وصعب نزلو كلو هون....
وعلى فكرة كنت أنا أسمع موسيق وحبو لسامي بس بعد ما قرأت هالكتاب عملت للاثنين:36_1_39:
************************************************** *****
تحريم آلات الطرب
أو الرد بالوحيين وأقوال أئمتنا
على
ابن حزم ومقلديه المبيحين للمعازف والغنا
وعلى
الصوفيين الذين اتخذوه قربة ودينا
بقلم
محمد ناصر الدين الألباني
مكتبة الدليل
ط 1 - 1416 هـ
أما بعد ، فقد كنت وقفت سنة ( 1373 ه ) في مجلة " الإخوان المسلمون " المصرية ، العدد ( 11 ) بتاريخ ( 29 ) ذي العقدة من السنة المذكورة على استفتاء حول الموسيقى والغناء نصه:
" أنا شاب مسلم ، وأقوم بشعائر الدين ( ومخلصٌ جداً ) ، ولكن هناك شيء يستولي على نفسي ، وهو حب الموسيقى والغناء ، بالرغم أني أحفظ القراّن الكريم ، فهل هذه الهواية حرام ؟ " .
فأجاب فضيلة الأستاذ الشيخ محمد أبو زهرة بما نصه:
" بالنسبة للغناء إذا لم يكن فيه ما يثير الغريزة الجنسية فإننا لا نجد موجباً لتحريمه ، وإنَّ العرب كانوا يرجزون ويغنون ويضربون بالدف ، وورد في بعض الآثار الدعوة إلى الضرب بالدف في الزواج ، وقيل: ( فرق ما بين الحلال والحرام الدف ) ، ومثل ذلك الموسيقى . ونجد أنه لما دخل الغناء الفارسي بالألحان في عهد التابعين كانوا فريقين فريقاً يميل إلى الاستماع ولا يجد فيه ما يمس الدين كالحسن البصري
وفريقاً لا يميل إليه ويجده منافياً للزهادة والورع كالشعبي
وعلى أي حال ، فإنه من المتفق عليه أنه ما دام لا يثير الغريزة الجنسية ، ولا يشغل عن ذكر الله وعن الصلاة ، فليس فيه ما يمس الدين " !
قلت: وقد كنت كتبت وقتئذٍ رداً على هذه الفتوى لمخالفتها للأحاديث الصحيحة ومذهب جمهور العلماء ، وأرسلتها إلى المجلة ، ولكن حال دون نشره فيما يبدو تعطيل المجلة في عهد عبد الناصر ، ومنعها من الصدور .
وفي هذه الفتوى على اختصارها من الأخطاء والأوهام المختلفة ما كنت أتصور أن الشيخ أكبر من أن يقع في مثلها ! فلا بد لي من بيانها مع الاختصار قدر الإمكان ، إلا فيما له صلة تامة بموضوع الرسالة فأقول:
الأغاني والموسيقى:
1- الموجب لتحريم الغناء الأحاديث الصحيحة الثابتة في كتب السنة كما سيأتي بيانها مخرجة مصححة من العلماء في هذه الرسالة ، فهل الشيخ وهو من كبار علماء الأزهر يجهلها ، أم هو يتجاهلها كبعض تلامذته كما سيأتي ؟ أحلاهما مر !
2- إن القيد الذي شرعه من عنده: أن لا يثير الغريزة الجنسية ، وقد قلَّده فيه بعض تلامذته كالشيخ القرضاوي والغزالي وغيرهما ، فقال الأول كما سيأتي نقله عنه في هذه المقدمة ، مفصحاً: " ولا بأس بأن تصحبه الموسيقى غير المثيرة " يعني الغناء!
فأقول: هذا القيد نظري غير عملي ، ولا يمكن ضبطه ، لأن ما يثير الغريزة يختلف باختلاف الأمزجة ذكورة وأنوثة ، شيخوخة وفتوة ، وحرارة وبرودة ، كما لا يخفى على اللبيب .
وإني والله لأتعجب أشد العجب من تتابع هؤلاء الشيوخ الأزهريين على هذا القيد النظري ، فإنهم مع مخالفتهم للأحاديث الصحيحة ، ومعارضتهم لمذاهب الأئمة الأربعة وأقوال السلف يختلقون عللاً من عند أنفسهم لم يقل بها أحد من الأئمة المتبوعين ، ومن آثارها استباحة ما يحرم من الغناء والموسيقى عندهم أيضاً ، ولنضرب على ذلك مثلاً ، قد يكون لأحدهم زوجة وبنون وبنات ، كالشيخ الغزالي مثلاً الذي يصرح وقد يتباهى ! بأنه يستمع لأم كلثوم ومحمد بن عبد الوهاب الموسيقار ( ! ) وأضرابهما ، فيراه أولاده بل وربما تلامذته ، كما حكى ذلك هو في بعض كتاباته ، فهل هؤلاء يستطيعون أن يميزوا بعلمهم ومراهقتهم بين الموسيقى المثيرة فيصمّون آذانهم عنها ، وإلا استمروا في الاستماع إليها ! تالله إنه لفقه لا يصدر إلا من ظاهري جامد بغيض ، أو صاحب هوى غير رشيد .
لقد ذكّرني هذا بتفريق المذهب الحنفي بين الخمر المتخذ من العنب ، فهو حرام كله ، لا فرق بين قليله وكثيره ، وبين الخمر المتخذ من غير العنب كالتمر ونحوه ؛ فلا يحرم منه عندهم إلا الكثير المسكر !
والشيخ غفر الله له ، كأنه حين يكتب لا يكون عنده خلفية علمية ، أو على الأقل لا يراجع كتاباً من الكتب الفقهية ، أو بحثاً خاصاً فيها لأحد محققي الأمة ، كابن تيمية ، وابن قيم الجوزية ، شأنه في ذلك شأن تلميذه الغزالي وأمثاله ، وإلا فأين هو من قول ابن مسعود رضي الله عنه: " الغناء ينبت النفاق في القلب " ، وروي مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم
ومن قول ابن عباس رضي الله عنه: " الدف حرام ، والمعازف حرام .
الثالث: أن الذين كانوا يضربون بالدف ، إنما هم النساء لا الرجال ، وبمناسبة الزفاف ، وفي ذلك أحاديث كنت ذكرتها في كتابي " آداب الزفاف " ( ص 179 183 ) ، أو بمناسبة العيد كما في حديث عائشة الآتي في آخر هذه الرسالة ، ولهذا قال الحَلِيمي ، كما في " شعب الإيمان " ( 4 / 283 ) :
" وضرب الدف لا يحل إلا للنساء لأنه في الأصل من أعمالهن وقد لعَنَ رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء " .
وثمة خطأ آخر ، وهو قول محمد أبو زهرة في الحديث: " فرق " وإنما هو عندهم بلفظ: " فصل " .
فتأمل كم في كلام هذا الشيخ الأزهري من جهل بالحديث ومصطلحه ، فلا عجب من تلميذه الغزالي أن يصدر منه ما هو أعجب وأغرب كما سيأتي ، الأمر الذي يدل على أن الأزهر لم يكن له عناية بتدريس الحديث دراية ورواية ، وأكبر دليل على ذلك أننا لا نرى في هذا العصر محدثاً معروفاً ، مشهوراً بآثاره ومؤلفاته تخرَّج من ( الأزهر الشريف ) ، ويكفينا تدليلاً على ما أقول هذا الكلام الهزيل من شيخهم هذا الكبير ! والله المستعان .
5- قوله: " ومثل ذلك الموسيقى " ! فأقول: هذا قياس ، وهو يدل على أن الشيخ كتلميذه الغزالي يرفض الأحاديث المحرِّمة لآلات الطرب ، ومنها حديث البخاري الآتي ( ص 38 )
قال: " . . فريقاً يميل إلى الاستماع . . كالحسن البصري ، وفريقاً لا يميل إليه كالشعبي " !
كذا قال الشيخ غفر الله له جعل الغناء المحرَّم قضية ذوقية محضة مثل كل المباحات ، كالأطعمة والأشربة ، من شاء فعل ، ومن شاء ترك ، ولم يكتف بهذا ، بل نسب إلى السلف خلاف الثابت عنهم ، فالحسن البصري بريء مما نسب إليه ، فقد روى ابن أبي الدنيا في " ذم الملاهي " ( رقم 62 و 63 منسوختي ) بإسنادين عنه قال:
" صوتان ملعونان: مزمار عند نعمة ، ورنَّة عند مصيبة " .
وقد صحّ هذا مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم كما سيأتي في الرسالة إن شاء الله تعالى: ( الحديث الثاني ) ( ص 51 ) .
وأما الشعبي ، فقد روى ابن أبي الدنيا أيضاً ( رقم 55 ) بسند صحيح عنه:
أنه كره أجر المغنية !

هنا كلام رائع جداً:
أوقفني بعض الإخوان على مجموعة " رسائل ابن حزم الأندلسي " بتحقيق الدكتور إحسان رشيد عباس في جملتها " رسالة في الغناء الملهي أمباح هو أم محظور ؟ " ذهب فيها إلى إباحة الغناء وآلات الطرب على اختلاف أنواعها ، فتصورت مبلغ الأثر السيئ الذي سيكون لهذه الرسالة في قلوب قرّائها من الخاصة وطلاب العلم ، فضلاً عن العامة ، وذلك لأمرين:
الأول: شهرة ابن حزم العلمية في العالم الإسلامي ، وإن كان ظاهري المذهب ، لا يأخذ بالقياس ، خلافاَ للأئمة الأربعة وغيرهم .
والآخر: غلبة الهوى على أكثر الناس ، فإذا رأوا مثل هذا الإمام يذهب إلى إباحة ما يتفق مع أهوائهم ، لم يصدهم شيء بعد ذلك عن اتباع أهوائهم ، بل قد يجدون في ما يسمعون من بعض المشايخ ما يسوغ لهم تقليدهم إياه ، كقولهم: " من قلد عالماً لقي الله سالماً " ! وبعضهم يتوهمه حديثاً ، ولا أصل له ، وإن كان ابن حزم رحمه الله ينهى عن التقليد ، ويحرمه أشد التحريم .
يضاف إلى ذلك قلة العلماء الناصحين الذين يذكرون الناس بالحكم الصحيح في هذه المسألة ، والأحاديث الصحيحة الواردة فيها ، وكثرة ما يكتب ويذاع مخالفاً لها ، فيتوهمون أن ما قاله ابن حزم صحيح ، ولا سيما وهم يقرؤون لبعض العلماء المعاصرين فتاوى تؤيد مذهبه ، وتنشر في بعض المجلات الإسلامية السيّارة ، أو تذاع بالتلفاز في بعض البلاد العربية .
ومن ذلك مقال آخر نشرته مجلة " الإخوان المسلمون " أيضاً في العدد ( 5 ) تحت عنوان " الموسيقى الإسلامية " ! جاء فيه:
" و ( السمفونية ) هي: أرقى ما وصل إليه عباقرة الموسيقى أمثال " بيتهوفن " و " شورب " و " موزار " و " تشايكوفسكي " ، وهي تعبير عن عواطف وإحساسات تنعكس من الطبيعة أو الإنسان ، ويجمع لها أكبر عدد من العازفين المهرة بأحدث الآلات على اختلافها ، حتى يكون التعبير أقرب إلى الحقيقة بقدر الإمكان . وقد تألفت فرق ل ( السمفونية ) المصريّة تضم أكثر من ثلاثين عازفاً ساعدتهم جمعيّة الشبّان المسيحيّة ( ! ) وعزفت في ( الجامعة الأمريكيّة ) ( ! ) فما أجدرنا بهذا ، وما أحوجنا إلى داعية ( ! ) من نوع جديد ، سوف يكون فتحاً في عالم الموسيقى وتقدماً عالمياً لها ، وحينئذ يبرز لون فريد يسيطر على أفئدة العالم ، هو " الموسيقى الإسلامية " ( ! ) بدلاً من الموسيقى الشرقية . . " !
قلت: فهذا من أكبر الأدلّة على أن استباحة الآلات الموسيقيّة قد فشت بين المسلمين حتى اللذين ينادون منهم بإعادة مجد المسلمين ، وإقامة دولة الإسلام ، كالإخوان المسلمين مثلاً ، ولولا ذاك لما استجازت مجلتهم أن تنشر هذا المقال الصريح في استحلال ما حرّم الله من الموسيقى ، بل والدعوة إليها ، وليس هذا فقط ، بل وسماها " الموسيقى الإسلامية " على وزن " الاشتراكية الإسلاميّة " و " الديموقراطية الإسلاميّة " ، وغيرها مما يصدق عليها قوله تبارك وتعالى: ( إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ) ، وقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى شيء من ذلك بقوله: " ليستحلن طائفة من أمتي الخمر باسم يسمونها " وفي رواية: يسمونها بغير اسمها " . وهو مخرج في " الصحيحة " ( 90 ) وسيأتي ( ص 86 ) .
كما جاء في حديث عبد الله ابن مسعود رضي الله تعالى عنه:
" كيف أنتم إذا لبستكم فتنة؛ يهرم فيها الكبير ، ويربو فيها الصغير ، ويتخذها النّاس سنة ، فإذا غيرت قالوا: غيرت السنّة ! قيل: متى ذلك يا أبا عبد الرحمن ؟ ! قال:
" إذا كَثرت قراؤكم ، وقلَّت فقهاؤكم ، وكَثُرت أمراؤكم ، وقلَّت أمناؤكم ، والتمست الدنيا بعمل الآخرة ، [ وتُفُقِّه لغير الدين ] " .
مع السلامة :36_3_11::36_3_12:

[ياقوت]

و الله يا أختي ياسمينة أنا معك في كلامك

فعلا هو طلع على قناة mbc1 فعلا هو صافح المذيعات

لا حول و لا قوة إلا بالله

بارك الله فيك أخيتي على من أني كنت من المعجبات جدا بصوته و أدائه و كلمات أناشيده

[طنطاوية]

المهم ...طنطاوية حبيبتي ...عمري ...حياتي،معشوقتي إذا بدك تستمري بنفس الأسلوب يا ريت ما شوف ردود أخرى من قبلك...

الله يديم المحبة والله ....

شوفي اختي ....

مو انت اللي بتفرضي علي تلاقي ردي او ما تلاقيه واللي بخاف من ردود الناس هو اللي بطلب هيك طلب ...!

واللي بقول غير هيك بكون ابله

واشكرك على اطرائك على اهل سوريا خص اني وحدة منهن ... هن فهمانين اي بس في البعض الله يهديهون ... وأكتر الشعوب هيك ولا نزكي على الله احدا!

اولا كيف الموضوع مو من باب النصيحة وكان اول شي نصيحة ... طيب اذا مو من باب النصيحة بنخليه تنوير للاعضاء سواء كان سامي يوسف نايم ولا فايق او مثلا بدخل منتدى الفنان موسى ولا لأ منشان يقرأ موضوع زهرة سوريا ..!!

بالنسبة للموسيقى فنحنا ما بنحب نحكي بهيك مواضيع لانو الموضوع بالاخير بتسكر لانو اما بيوصل للشتم وقلة الادب واما بصير كل واحد بفتي ... وضحت يمكن !!

ثم ليش لحتى ما نحكي بالسياسة والارهاب !!
ومن متى كان الاسلام فصل!!
ولو كان اسم المنتدى.. منتدى الفنان موسى مصطفى
فهل هذا يعني انو هو ما بتطرق لمواضيع سياسية !!
لا المنتدى الحق اللي بيبحث عن الخير للناس ويطلب لهم الوعي التام بيحكي بكل الامور ... واقسام المنتدى تؤكد ذلك تقريبا ....
وبالنسبة لمنتداك السياسي فما دخلنا بتوجهاتو سواء كان يحكي بالسياسة بس ولا بغيرو .... لانو ما بظنو امر يعمم عاللي بدو واللي ما بدو

ووقت بنحكي عن سامي يوسف انو قدوة فجورج بوش ممكن يلاقي حالو قدوة !!! فناخذو قدوة ؟؟؟
الانسان يحسب تصرفاته صحيحة ويراها من منظوره صحيحة ويتوجه وجهته هو لا وجهة غيره ولا مثلا انت الك فكر وتوجهك متل توجه جدك السادس عشر!!
الانسان بكون حذر مزبوط .... وانا بعتبر سامي يوسف فعلا قدوة للكثيرين
بس مثلا الملتزم تمام ما راح يكون سامي يوسف قدوتو ...لا ... راح يكون مثلا ابو راتب .. ابو الجود ...
وهو لما صار قدوة ما اجت عبالو زهرة سوريا ليكون مستوى تدينو اكتر منها لتقتدي فيه وما تنتقدو نقد هدام !!
وتذكري دائما انو كتير ناس اسلمت بعد سماعها لسامي يوسف
وتذكري كتير منيح
" لئن يهدي الله بك رجل واحد خير لك من حمر النعم"

ثم هو بس يمدح المرأه اللي مغطية وجها فهاد شي تمام ....
وهو بيعرف انو النقاب مو فرض
والدليل انو مرتو مو متنقبة
فهو مو ضد النقاب ...

هلأ بنتقل للالباني الله يرحمو ....

ما قرأت الكلام تبعو لكن بمجمل الحديث بعرف شو هو حاكي

طيب

نحن ليش دائما ما بنكون حياديين

يعني بنجيب الفتاوى اللي بتعجبنا ...!!

طيب حبيبتي .... القرضاوي مثلا ... ابن حزم وغيرهن ليش بنغض البصر عن فتاواهن ؟؟؟

وليش لما الطرف اللي بعجبنا "الالباني" هنا ... ما بنسمع غير كلامو ؟؟

وانت بتعرفي انو هو مو منزه

واذا ما بتعرفي ... مثلا مثلا ... الالباني قال ... انو لا يصح ان نقول ان الاخوان المسلمين من اهل السنة لانهم يحاربون السنة !!!

فاذا كنت حابة تاخدي بهاي فمو مشكلة خدي بالتانية ... وقناعتك الك ....

والسلام

[ALMOHANNAD]

كلام سليم ياأختي ليليان ... رغم بعض العبارات التي أعاتبك فيها عتاب المريد للخير لك .. لانها كان فيها شي من المبالغة .
لكن الموضوع بعمومه رائع ومهم ... لان هناك الكثير من المنشدين انهزموا أمام الشهرة وطلبها وخضعوا أمام أهل الهبوط الفني وأمام الفسقة بحجة الخوف من اتهامهم بالتشدد ؟؟!!! ... بمعنى أنه باع أحكام دينه لغرض من الدنيا .... ولكنه يلبس تصرفاته بعبارات انهزامية ( الخلاف _ ورأي فلان ورأي علان ) وينسى أنه هناك كتاب وسنة نتحاكم إليهما ... فتقول له قال الله ورسوله ... فيقول : قال : قال فلان وقال فلان ؟؟؟!!!
ولكن هذا حالنا من سيء لأسوأ .. مادمنا نقدس الأشخاص بعينهم لا لما يحملون من فكر .
أشد على يدك ياأختي ليليان ... وأقول لك اثبتي ثبتك الله ... والتمسي العذر لأخواتك الذين اغتروا بسامي وغيره فهم يبقوا تحت ظل الاخوة الايمانهم قبل الاخوة الاسلامية .
والله من وراء القصد

[شهرزاد]

كمان أحد الإخوة أو الإخوات قال أنو كل إنسان بيخطىء ...كلامك حلو ...بس الرسول صلى الله عليه وسلم قال أنو لازم ننهى عن المنكر بإيدنا أو بلسانا أو بقلبنا وهذا أضعف الإيمان,والله يوم اجا سامي على سورية كنت حابة روح عالحفلة وحاكي وجهاً لوجه بس ظروف أمنية ما سمحتلي ....
بعدين سامي بيعرف أنو هالشي متل المرأة الكاسية العارية حرام بس هو مو سائل
معقول في رجل مسلم ما بيعرف أنو المرأة لازم تكون تيابها عريضة بعدين روحي اسمعي أغنيتو الحجاب بيمدح فيها بالمرأة اللي بتغطي وجهها ...شوفي ما شا الله زكي بيعرف ...
بشكل عام حبيت كلامكن جميعكن كلو منطقي وحلو وغالبيتكن مهذبين
أهلاً فيكم.....:36_3_11:

أوكي غاليتي ليليان ..

أتفهم رغبتك في النصح وتوجيه الأخ الكريم سامي يوسف إلى الخير.. ولكن ..ليس بهذا الأسلوب..
غاليتي .. تعتقدين أن الذي يسرق لا يعرف أن السرقة حرام؟
تعتقدين أن الذي يزني لا يعلم أن الزنا حرام ؟
تعتقدين أن الذي يعق والديه لا يعلم أن العقوق حرام؟
تعتقدين أن الذي يسمع الموسيقى لا يعلم الوعيد الذي جاءت النصوص به على مستمع الغناء؟

وهكذا الحال..

لذلك جميل أن نذكر الغافل بأسلوب لا ينفره عن سماع الحق مهما كان ..

تقبلي مروري ولك مني كل الود والتقدير

[ليليان زهرة سورية]

مرحبا...
أنا عبطلع من المنتدى بس عم تقروؤا اسمي تحت لأنو عبنسى سجل خروجي ...حتى ما تفكروا أنو أنا هون وعم بتأخر لبين مارد عليكم ........:36_1_1:
أين كنا ؟
نعم.....
أختي ياقوت كلامك جميل بس ما عرفت ليش شكرت ياسمينة ...شو دخلها بالموضوع
أنا صاحبتو...
أخي مهند الله يجزيك الخير على هالكلام الحلو ..بس أنا تأسفت على العبارات اللي استخدمتها وهي الصراحة مو من شيمي بس أنا عصبية جداً وقت بنزعج بكتب زلات دائماً بندم عليها...(بس هاي ما ندمت عليها كتير ،بس هي مو كويسة)
شهر زاد أختي كلامك عجبني وحلو متل كل المشرفين اللي بهالمنتدى ....بس أنا الصراحة هدفي مو هداية سامي لأنو متل ما حكيت هو ما رح يسمع هالكلام قطعاً...أنا لأنو حبيت أعضاء المنتدى كلهم وخاصة المشرفين (أنت وماسة والأستاذ وائل) فحبيت أكتب هالموضوع ...
بس ما فهمت شو بتقصدي بالضبط...يعني أنا هو ما بهمني وبرجع بأكد أنو أنا نزلت الموضوع من باب نصيحة لإخواني ....

[maryame_monchida]

انا متفقة معك تماما...

[سامي يوسف]

هداك الله أختي ليليان


وجزاك الله كل خير أختي طنطاوية الله يقويكي


إنت مكفية وموفية عن كل الأعضاء والحوار مع الأخت ليليان شبه مستحيل


طبعاً والشكر موصول للأخت ماسة وريحانة الرسالة

وأنا بعرف سامي معرفة شخصية وعلى تواصل دائم مع مدير أعماله والمايسترو الخاص فيه


وبالفنان مسعود كورتس وهو مابيقدم على أي خطوة قبل مايسأل ويستفسر ويلاقي الفتوى الشرعية

وهو حالياً مقيم بمصر مع زوجته مريم التي أسلمت قبل زواجها بأربع سنوات

وشو بتحبوا كمان أحكيلكن عليه


وفي الختام أرجو من الإدارة إغلاق هذا الموضوع والإلتفات لموضوع فيه أهمية لو واحد بالمية

لأنه هذا الموضوع لا يصلح لهذا المنتدى الملتزم ولا لهذا النقاش العقيم




وبعدين ليليان إللي عبتحكي على الصور إيش هالصورة إللي حاططيها مو إنت قلتِ نقاش؟؟؟؟؟؟؟؟


هي نقاش



وعلى فكرة إسم ليليان مو ملتزم يعني مو طبيعي كتير ممكن أعرف شو معناه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سامي يوسف]

وأنا أصر وأؤكد على الإدارة الموقرة بإغلاق هذا الموضوع الغير مهم


مشكورين على جهودكم المبذولة