نجدت لاطة
26-04-2007, 07:35 PM
نحو دعم المنشـد
نجدت لاطة
najdat1961@hotmail.com.
غير خافٍ على أحد أن منشدينا يعانون من أزمات مالية تقف عائقاً أمام إنتاج الألبومات والفيديو كليبات ، وقد لاحظنا بوضوح أنه حين ظهرت موجة الفيديو كليبات الإنشادية أن كل منشـد أنتج فيديو كليب واحداً أو اثنين وتوقّف تماماً ، والبعض منهم لم يستطع ـ حتى الآن ـ إنتاج أي فيديو كليب ، وكان عدم وجود المال هو العائق الوحيد لذلك .
والفيديو كليب الذي أنتجه المنشد كان على حسابه الخاص ، أي أنه جمع كل ما لديه من المال وأنتج هذا الفيديو كليب . وبما أن القنوات الفضائية الإسلامية لا تقدم أية مكافأة مالية على أي فيديو كليب يُقّدَم إليها ، أي أنها تعرضه مجاناً ، على عكس القنوات الغنائية ، فالمنشد ـ إذاً ـ لم يأتِه مردود مالي من هذا الفيديو كليب ، مع أنه دفع من جيبه الخاص آلاف الدولارات على إنتاجه ، وبالتالي كيف سيستطيع إنتاج فيديو كليب آخر ؟ لذا وجدنا أن معظم المنشدين توقّف عن إنتاج الفيديو كليب . وأصبحنا أمام مشكلة كبرى في إنتاج الفيديو كليبات الإنشادية .
بالإضافة إلى أن جزءاً كبيراً من منشدينا لا يستطيع أن يُفرّغ نفسه للإنشاد كي يحترف فيه ويبدع ، لأن العيش للفن والإبداع فيه يحتاج إلى التفرّغ الكامل ، وإلا فسنجد فناً ضعيفاً لا يستطيع المنافسة في ساحات الفن .
وكما هو معلوم ومعروف أن قضية دعم المنشد ينبغي أن تقوم به ـ أولاً ـ الحركات الإسلامية والمؤسسات الإسلامية ، لأن هذه الحركات والمؤسسات هي التي تحمل عبء إعادة المسلمين إلى دينهم الحق بعد أن تاهوا عنه ولم يعودوا يعرفون من دينهم إلا رسمه ، ولكن يبقى السؤال : كيف تدعم هذه الحركات والمؤسسات المنشدين ؟ فهل تضع رواتب لهم مثلاً ؟ هل تقدم لهم بين الحين والآخر مبالغ مالية ؟ هل تتكفّل بإنتاج ألبوماتهم وفيديو كليباتهم ؟؟ أقول إن قضية وضع رواتب أو تقديم مبالغ مالية لهم لا أظن أن هذه الحركات ولا هذه المؤسسات قد بلغ بها النضج والوعي إلى هذا الحد ، فهم ما زالوا دون هذا التفكير ودون هذا الوعي بكثير .
وقد يقول قائل : وهل الحركات الإسلامية وسائر مؤسساتها تمتلك أموالاً كثيرة بحيث تستطيع أن تضع رواتب للمنشدين ؟ الجواب : نعم وبكل سهولة ، لسبب بسيط ، وهو أن الحركات الإسلامية الكبرى تمتلك أموالاً ضخمة ، وهي تنفق الكثير على المشاريع الدعوية ، وهي تضع للموظفين الذين يعملون في مكاتبها رواتب مجزية ، وتفعل أشياء أخرى كثيرة .. وأنا لا أريد من أحد أن يخطّئ معلوماتي عن هذه الحركات ومؤسساتها ، لأني أعيش وسط هذه الحركات وأعرف حجم المصاريف التي تنفق على المشاريع الدعوية وعلى غيرها .
ومسألة وضع رواتب للمنشدين مسألة سهلة جداً على ميزانية الحركات الإسلامية ومؤسساتها ، لا سيما حين نعلم أن كل دولة فيها عدد محدود جداً من المنشدين ، أي قد يكون في كل دولة خمسة منشدين أو أقل أو أكثر بقليل ، وأنا أعني هنا المنشدين المحترفين وليس الهواة أو الذين هم في بداية الطريق .
وأنا أعلم أنه يصعب على قادة الحركات الإسلامية أن يستوعبوا قضية وضع رواتب للمنشدين المحترفين ، مع أن الكل يعي تماماً أن النشيد الإسلامي أصبح من الوسائل الدعوية المهمة في عصرنا هذا ، وهو ـ أي النشيد ـ لا يختلف عن أي عمل دعوي آخر ، ولا يقل عنه في التأثير في الجماهير . وأستثني من هذا الوعي قادة الحركات الإسلامية ممن هم أصحاب عقليات قديمة ـ يعني دقة قديمة ـ فبعض هؤلاء القادة ممن بلغ أرذل العمر لا يعرف اسـتخدام الكمبيوتر ، يعني هو غائب عن العصر ومستجداته .. فهل تريد منه أن يستوعب أن الطبل والزمر هـو وسـيلة دعوية ؟ وهل تريد منه أن يضع راتباً لطبّال وزمّار ؟ والمشكلة الكبرى أن هؤلاء القادة الإسلاميين ـ ذوي العقليات القديمة ـ هي المسيطرة على العمل الإسلامي ، ومن مكاتبها فقط تخرج القرارات والتوجيهات . لذا فأنا أعتقد ـ وهذا الاعتقاد هو عندي منذ زمن بعيد ـ أن هؤلاء القادة هم حجر عثرة وعقبة كئود في طريق الدعوة ، وأصبحوا لا يختلفون عن رجال الحرس القديم ، وأنا كثيراً ما أحدّث نفسي فأقول : متى ينقرض هؤلاء القادة وتخلو الساحة الإسلامية منهم ؟ ومع ذلك أنا آمل أن يجتاح جيل عمرو خالد هؤلاء القادة في القريب العاجل ، وأقول بكل صراحة إننا في العمل الإسلامي بحاجة ماسة إلى جيل أردوغان ، وليس إلى جيل نجم الدين أربكان ، وبحاجة ماسة إلى جيل عمرو خالد وليس إلى جيل مهدي عاكف ، وهؤلاء القادة الطاعنون في السن ينبغي أن يترجلوا ، وينبغي أن يُحالوا إلى المعاش . وإذا حدث ذلك فعندها ستصفو الساحة الإسلامية للأجيال الجديدة التي تشق طريقها من خلال المستجدات الإعلامية والفنية الجديدة ، ومن خلال الثورة المعلوماتية .
أعود إلى قضية دعم المنشد ، فأقول إن هناك طريقاً آخر لدعم المنشد أسهل من قضية وضع رواتب للمنشدين أو صرف مبالغ لهم ، وهو أن يُعطى كل منشد يحيي مهرجاناً إسلامياً مبلغاً من المال كمكافأة على إنشاده ، ولا أعني أن يكون المبلغ رمزياً ، وإنما يُعطى مبلغاً مجزياً بحجم قدر هذا المنشد في النشيد الإسلامي ، وبقدر موهبته الفنية .
وكما تلاحظ عزيزي القارئ أن إعطاء المنشد أجرة على إنشاده في المهرجان شيء طبيعي ، ولكن أنا لا أدري لما يبخس القائمون على المهرجانات حق هؤلاء المنشدين ؟
وإن معظم الاحتفالات والمهرجانات التابعة للحركات والمؤسسات الإسلامية لا يأخذ المنشد فيها شيئاً ، لا يأخذ من القائمين عليها إلا كلمة : شكراً وبارك الله بك وجزاك الله عن الإسلام خيراً .
وأنا الذي يغيظني أن بعض المؤسسات الإسلامية كالمدارس الإسلامية الخاصة ـ كما هو حاصل عندنا في الأردن ـ تريد أن تحصل على دعاية مجانية لها من خلال هؤلاء المنشدين المساكين ، فهي تقول لهم : الدخول إلى المهرجان مجاناً وأنها أقامته لله وتحتسب أجره عند الله ، وهذا طبعاً كله كذب ودجل ونفاق ، لذا هي لا تعطي المنشد فلساً واحداً ، مع أن أي مهرجان يقام تحت رعاية أية مدرسة خاصة هو دعاية كبيرة للمدرسة ، لأن الدعاية ستدرّ أرباحاً هائلة على المدرسة ، لأن المهرجان سيعطي سمعة جيدة عن المدرسة ، وبالتالي سيزيد عدد الطلاب المقبلين على التسجيل في هذه المدرسة .
ومعلوم لدي أيضاً أن المدارس الخاصة تجني من الأرباح سنوياً الملايين ، فهل اتقى اللهَ القائمون على المدارس الخاصة في المنشدين ؟ وإلى متى سيستمرّ الضحك على ذقون المنشدين الذين لا حول لهم ولا قوة ؟
ومما يغيظني أن معظم منشدينا مساكين ودراويش ولا يعرفون كيف يتعاملون مع المؤسسات التي تطلب منهم الإنشاد في المهرجانات ، فنجد المنشد يقبل بأي عرض من تلك المؤسسات حتى ولو كان مجاناً ، فهو يخجل من أن يطلب أجرةً على إنشاده . وكان الأصل أن يرفض أي عرض ليس فيها أجرة أو مكافأة ، أي ينبغي على منشدينا أن يرفضوا الإنشاد مجاناً ، لأنه ـ كما قلت كثيراً ومراراً ـ أن المنشدين يحتاجون إلى المال الذي يساعدهم على التفرغ للنشيد والاحتراف فيه ، وحين يتفرغون تماماً للنشيد سيبدعون أكثر .
والمشكلة الأخرى أن بعض المنشدين يتذرعون بأنهم ليسوا بحاجة إلى المال ، أي أنهم أغنياء . ولكن ذلك يُحرِم بقية المنشدين الذين هم بأمس الحاجة إلى المال ، لأنهم ليسوا من الأغنياء ، ولا يوجد رافد آخر لمعيشتهم .
لذا أنا هنا أطلب من المنشدين سواء أكانوا من الأغنياء أم من الفقراء أم ممن هم بين بين أن يرفضوا الإنشاد مجاناً ، مهما كانت المناسبة ومهما كان نوع الاحتفال أو المهرجان . فكما أن المطربين يرفضون الغناء مجاناً في أية مناسبة ، فكذلك على منشدينا أن يفعلوا مثلهم ، وإن نشيدنا لن يتطور ولن ينافس المطربين إن بقي الإنشاد مجاناً ..
نجدت لاطة
najdat1961@hotmail.com.
غير خافٍ على أحد أن منشدينا يعانون من أزمات مالية تقف عائقاً أمام إنتاج الألبومات والفيديو كليبات ، وقد لاحظنا بوضوح أنه حين ظهرت موجة الفيديو كليبات الإنشادية أن كل منشـد أنتج فيديو كليب واحداً أو اثنين وتوقّف تماماً ، والبعض منهم لم يستطع ـ حتى الآن ـ إنتاج أي فيديو كليب ، وكان عدم وجود المال هو العائق الوحيد لذلك .
والفيديو كليب الذي أنتجه المنشد كان على حسابه الخاص ، أي أنه جمع كل ما لديه من المال وأنتج هذا الفيديو كليب . وبما أن القنوات الفضائية الإسلامية لا تقدم أية مكافأة مالية على أي فيديو كليب يُقّدَم إليها ، أي أنها تعرضه مجاناً ، على عكس القنوات الغنائية ، فالمنشد ـ إذاً ـ لم يأتِه مردود مالي من هذا الفيديو كليب ، مع أنه دفع من جيبه الخاص آلاف الدولارات على إنتاجه ، وبالتالي كيف سيستطيع إنتاج فيديو كليب آخر ؟ لذا وجدنا أن معظم المنشدين توقّف عن إنتاج الفيديو كليب . وأصبحنا أمام مشكلة كبرى في إنتاج الفيديو كليبات الإنشادية .
بالإضافة إلى أن جزءاً كبيراً من منشدينا لا يستطيع أن يُفرّغ نفسه للإنشاد كي يحترف فيه ويبدع ، لأن العيش للفن والإبداع فيه يحتاج إلى التفرّغ الكامل ، وإلا فسنجد فناً ضعيفاً لا يستطيع المنافسة في ساحات الفن .
وكما هو معلوم ومعروف أن قضية دعم المنشد ينبغي أن تقوم به ـ أولاً ـ الحركات الإسلامية والمؤسسات الإسلامية ، لأن هذه الحركات والمؤسسات هي التي تحمل عبء إعادة المسلمين إلى دينهم الحق بعد أن تاهوا عنه ولم يعودوا يعرفون من دينهم إلا رسمه ، ولكن يبقى السؤال : كيف تدعم هذه الحركات والمؤسسات المنشدين ؟ فهل تضع رواتب لهم مثلاً ؟ هل تقدم لهم بين الحين والآخر مبالغ مالية ؟ هل تتكفّل بإنتاج ألبوماتهم وفيديو كليباتهم ؟؟ أقول إن قضية وضع رواتب أو تقديم مبالغ مالية لهم لا أظن أن هذه الحركات ولا هذه المؤسسات قد بلغ بها النضج والوعي إلى هذا الحد ، فهم ما زالوا دون هذا التفكير ودون هذا الوعي بكثير .
وقد يقول قائل : وهل الحركات الإسلامية وسائر مؤسساتها تمتلك أموالاً كثيرة بحيث تستطيع أن تضع رواتب للمنشدين ؟ الجواب : نعم وبكل سهولة ، لسبب بسيط ، وهو أن الحركات الإسلامية الكبرى تمتلك أموالاً ضخمة ، وهي تنفق الكثير على المشاريع الدعوية ، وهي تضع للموظفين الذين يعملون في مكاتبها رواتب مجزية ، وتفعل أشياء أخرى كثيرة .. وأنا لا أريد من أحد أن يخطّئ معلوماتي عن هذه الحركات ومؤسساتها ، لأني أعيش وسط هذه الحركات وأعرف حجم المصاريف التي تنفق على المشاريع الدعوية وعلى غيرها .
ومسألة وضع رواتب للمنشدين مسألة سهلة جداً على ميزانية الحركات الإسلامية ومؤسساتها ، لا سيما حين نعلم أن كل دولة فيها عدد محدود جداً من المنشدين ، أي قد يكون في كل دولة خمسة منشدين أو أقل أو أكثر بقليل ، وأنا أعني هنا المنشدين المحترفين وليس الهواة أو الذين هم في بداية الطريق .
وأنا أعلم أنه يصعب على قادة الحركات الإسلامية أن يستوعبوا قضية وضع رواتب للمنشدين المحترفين ، مع أن الكل يعي تماماً أن النشيد الإسلامي أصبح من الوسائل الدعوية المهمة في عصرنا هذا ، وهو ـ أي النشيد ـ لا يختلف عن أي عمل دعوي آخر ، ولا يقل عنه في التأثير في الجماهير . وأستثني من هذا الوعي قادة الحركات الإسلامية ممن هم أصحاب عقليات قديمة ـ يعني دقة قديمة ـ فبعض هؤلاء القادة ممن بلغ أرذل العمر لا يعرف اسـتخدام الكمبيوتر ، يعني هو غائب عن العصر ومستجداته .. فهل تريد منه أن يستوعب أن الطبل والزمر هـو وسـيلة دعوية ؟ وهل تريد منه أن يضع راتباً لطبّال وزمّار ؟ والمشكلة الكبرى أن هؤلاء القادة الإسلاميين ـ ذوي العقليات القديمة ـ هي المسيطرة على العمل الإسلامي ، ومن مكاتبها فقط تخرج القرارات والتوجيهات . لذا فأنا أعتقد ـ وهذا الاعتقاد هو عندي منذ زمن بعيد ـ أن هؤلاء القادة هم حجر عثرة وعقبة كئود في طريق الدعوة ، وأصبحوا لا يختلفون عن رجال الحرس القديم ، وأنا كثيراً ما أحدّث نفسي فأقول : متى ينقرض هؤلاء القادة وتخلو الساحة الإسلامية منهم ؟ ومع ذلك أنا آمل أن يجتاح جيل عمرو خالد هؤلاء القادة في القريب العاجل ، وأقول بكل صراحة إننا في العمل الإسلامي بحاجة ماسة إلى جيل أردوغان ، وليس إلى جيل نجم الدين أربكان ، وبحاجة ماسة إلى جيل عمرو خالد وليس إلى جيل مهدي عاكف ، وهؤلاء القادة الطاعنون في السن ينبغي أن يترجلوا ، وينبغي أن يُحالوا إلى المعاش . وإذا حدث ذلك فعندها ستصفو الساحة الإسلامية للأجيال الجديدة التي تشق طريقها من خلال المستجدات الإعلامية والفنية الجديدة ، ومن خلال الثورة المعلوماتية .
أعود إلى قضية دعم المنشد ، فأقول إن هناك طريقاً آخر لدعم المنشد أسهل من قضية وضع رواتب للمنشدين أو صرف مبالغ لهم ، وهو أن يُعطى كل منشد يحيي مهرجاناً إسلامياً مبلغاً من المال كمكافأة على إنشاده ، ولا أعني أن يكون المبلغ رمزياً ، وإنما يُعطى مبلغاً مجزياً بحجم قدر هذا المنشد في النشيد الإسلامي ، وبقدر موهبته الفنية .
وكما تلاحظ عزيزي القارئ أن إعطاء المنشد أجرة على إنشاده في المهرجان شيء طبيعي ، ولكن أنا لا أدري لما يبخس القائمون على المهرجانات حق هؤلاء المنشدين ؟
وإن معظم الاحتفالات والمهرجانات التابعة للحركات والمؤسسات الإسلامية لا يأخذ المنشد فيها شيئاً ، لا يأخذ من القائمين عليها إلا كلمة : شكراً وبارك الله بك وجزاك الله عن الإسلام خيراً .
وأنا الذي يغيظني أن بعض المؤسسات الإسلامية كالمدارس الإسلامية الخاصة ـ كما هو حاصل عندنا في الأردن ـ تريد أن تحصل على دعاية مجانية لها من خلال هؤلاء المنشدين المساكين ، فهي تقول لهم : الدخول إلى المهرجان مجاناً وأنها أقامته لله وتحتسب أجره عند الله ، وهذا طبعاً كله كذب ودجل ونفاق ، لذا هي لا تعطي المنشد فلساً واحداً ، مع أن أي مهرجان يقام تحت رعاية أية مدرسة خاصة هو دعاية كبيرة للمدرسة ، لأن الدعاية ستدرّ أرباحاً هائلة على المدرسة ، لأن المهرجان سيعطي سمعة جيدة عن المدرسة ، وبالتالي سيزيد عدد الطلاب المقبلين على التسجيل في هذه المدرسة .
ومعلوم لدي أيضاً أن المدارس الخاصة تجني من الأرباح سنوياً الملايين ، فهل اتقى اللهَ القائمون على المدارس الخاصة في المنشدين ؟ وإلى متى سيستمرّ الضحك على ذقون المنشدين الذين لا حول لهم ولا قوة ؟
ومما يغيظني أن معظم منشدينا مساكين ودراويش ولا يعرفون كيف يتعاملون مع المؤسسات التي تطلب منهم الإنشاد في المهرجانات ، فنجد المنشد يقبل بأي عرض من تلك المؤسسات حتى ولو كان مجاناً ، فهو يخجل من أن يطلب أجرةً على إنشاده . وكان الأصل أن يرفض أي عرض ليس فيها أجرة أو مكافأة ، أي ينبغي على منشدينا أن يرفضوا الإنشاد مجاناً ، لأنه ـ كما قلت كثيراً ومراراً ـ أن المنشدين يحتاجون إلى المال الذي يساعدهم على التفرغ للنشيد والاحتراف فيه ، وحين يتفرغون تماماً للنشيد سيبدعون أكثر .
والمشكلة الأخرى أن بعض المنشدين يتذرعون بأنهم ليسوا بحاجة إلى المال ، أي أنهم أغنياء . ولكن ذلك يُحرِم بقية المنشدين الذين هم بأمس الحاجة إلى المال ، لأنهم ليسوا من الأغنياء ، ولا يوجد رافد آخر لمعيشتهم .
لذا أنا هنا أطلب من المنشدين سواء أكانوا من الأغنياء أم من الفقراء أم ممن هم بين بين أن يرفضوا الإنشاد مجاناً ، مهما كانت المناسبة ومهما كان نوع الاحتفال أو المهرجان . فكما أن المطربين يرفضون الغناء مجاناً في أية مناسبة ، فكذلك على منشدينا أن يفعلوا مثلهم ، وإن نشيدنا لن يتطور ولن ينافس المطربين إن بقي الإنشاد مجاناً ..