المرأة والفن ...قليل من الإبداع كثير من الاستغلال

[mou7ib]

http://www.aljamaa.info/ar/img/bismlah.gif

المرأة والفن ...
قليل من الإبداع كثير من الاستغلال

http://www.aljamaa.info/uploads/images/Mounir_jawri.jpg

منير الجوري


كثرت في السنوات الأخيرة المؤتمرات والمؤلفات والشعارات الداعية إلى مشاركة أوسع للمرأة في الحياة العامة وولوج المجالات السياسية والثقافية والاجتماعية والاقتصادية، ومع كل ذلك لم تتبلور بعد رؤية واضحة في أذهان العامة تقنعهم بالوظيفة المجتمعية للمرأة، التي يفترض أن تتمم ما غفل عنه الرجل وتصلح ما أفسده بدل أن تكرر أعماله.

والحقيقة أن حضور المرأة في المجتمع يحتاج أولا وقبل كل شيء إلى تغيير النظرة السائدة لدى الرأي العام حولها وحول دورها وإمكانياتها وقدراتها حتى يقبل بمشاركتها في بناء المجتمع، مشاركة ليست هبة تمليها الشفقة بل تفرضها أحقية هذا النصف لركوب مسارات التنمية المجتمعية بمختلف مواقعها الحاسمة.

وإذا كان الفن، بمختلف أجناسه و تلاوينه، يعد تعبيرا عن الحياة وتفاصيلها، وتصويرا للنفس وخباياها، فسيكون معيارا، في هذه المقالة، للوقوف على وضعية المرأة ووظيفتها، ونستشرف به أيضا ما تنطوي عليه نداءات تحرير المرأة –المغالطة منها على الخصوص– وما تعدّه للمرأة من اهتمامات.

إن إثارة مسألة الفن النسائي سواء كانت فيه المرأة مشاركة مبدعة أو كانت هي المحور المعالج، ستحرك العديد من الاعتقادات السارية عن الفن عموما، وعن المرأة الفنانة على وجه الخصوص، ذلك أن كل محاولة للانعتاق من سنوات الجمود الإبداعي تصطدم بحصارين:

أولا: حصار عنيف؛ يقوم على ممارسة العنف المعنوي مباشرة في حق أي إبداع أو مبدعة تروم تجاوز التصورات التقليدية، ويتم تصنيفها في صف التمرد، يجد هذا النوع من الحصار مبرراته فيما يمكن رصده من تجليات فنية مختلفة، تظهر صفة الإبداع وتبطن أهدافا منحطة، ومع ذلك تقبل المنتجة قبل المنتج عرضها، وتقبل الفنانة قبل الفنان تصويرها، وتقبل المتلقية قبل المتلقي استهلاكها.
ثانيا: حصار خبيث؛ وهو أكثر فتكا بالإبداع النسائي السامي، إذ يلغي احتفاظ المرأة بآدميتها ويختزلها في جسد يتفنن في توظيفه بأشكال شتى بعيدا عن عقل المرأة ورأي المرأة وشخصية المرأة، ويبرر موقفه هذا بالإقبال المتزايد على موضوعاته والاستهلاك الهائل لإنتاجاته، خاصة بعد أن تمكن في السنوات الخالية من نشر ذوق هابط في صفوف الشباب ساهم في ذلك موجة التفسيق والإفساد التي رافقته، وكان هو جزءا منها ونتيجة من نتائجها.

ففي مجال الأغنية مثلا نجد:

كلمات: خيانة وهجران تكون المرأة سببا فيها أو ضحية من ضحاياها.
ألحان وإيقاعات: ضعف كبير ومخاطبة للجسد وترقيص للمستمع.
الفكرة: أجساد نسائية شبه عارية وألوان زاهية وحركات غريبة لإثارة الغريزة.

إنه الثالوث الذي يحدد المعالم الكبرى لمعظم أفلام الفيديو كليب، ثالوث يضع الخطوط العامة لمنهج أو مقاربة تلخص المرأة في جسدها، وبذلك تكتمل الإشكالية في ذهن المتلقي: المرأة اللعوب الخائنة الراقصة، مثيرة الغرائز الجنسية، كيف يمكنها أن تشارك في الحياة العامة وتساهم في بناء المجتمع ؟؟؟؟؟؟

أما في مجال الدراما، فقد رسم الرجل صورة المرأة بين نمطين أساسيين: هما نمط المرأة الشيطانية ونمط المرأة القديسة ولم يمنحها وجودا واقعيا بقدر ما قدم تصورا مثاليا عنها مقرونا بالتدني.

وإذا كان ممكنا أن نجد للرجل مبرراته في صياغة الوجود النسائي في الفضاء الدرامي، سواء منه المسرحي أو التلفزي أو السنمائي، فإن المعضلة الأكثر إثارة تكمن في الإبداع النسائي نفسه حيث تغيب الفاعلية المجتمعية للمرأة في الدراما التي تكتبها المرأة نفسها، والتي لم تستطع أن تطرق عوالم غفلها الرجل، فلا نجد إلا شخصيات نسائية أسيرات إحباطهن الذاتي، يعانين الأوجاع ويبكين فقدهن الرجل في حياتهن، مظلومات مهزومات وهو ما يضفي روح الإحباط على العمل الفني ككل، ويعطي للمتلقي انطباعا حول إخفاق المرأة في تحقيق التواصل مع العالم المحيط بها، وأن محور تفكير المرأة أي امرأة لا يخرج عما يشاهده ويتأثر به، فأي فائدة مجتمعية ترجى منها ؟؟؟؟؟؟؟؟

بين الحصارين تقبع الحقيقة؛ حقيقة المرأة ذات الأبعاد المترامية في الزمان والمكان، مربية المجتمع ومحور تقدمه أو تخلفه. يحتاج الأمر إلى كثير من الجهد والوقت لإيقاف نزيف الحصارين والحد من ضحاياهما وتثبيت مقاربة تدعو المرأة إلى نقل وجودها الذاتي من الجهل إلى المعرفة، ومن الخمول إلى الحركة، ومن السلبية إلى المشاركة.

[طنطاوية]

فعلا كلمات جميله

ووقفه رائعه بجانب المراه المسكينه المضطهده في كثير من الاحيان !!

فعلا عندما ارى ابداع في صفوف النساء ارى القليلين ممن يتحدثون عنه !!!

خصوصا في صفوفنا

اما ان كانت مبدعة في الفسوق...الله اكبر ... اسمها في كل مكان

لماذا كل هذا التحامل علىالمراه ؟؟؟ لا ادري ...

عندما افكر في كثير من الاحيان عما ان كنت استطيع تحقيق طموحاتي ...ارى المجتمع لا مساندا ولا

مشجعا ...عندها احبط ... ولكني لا ابرح حتى اقف مرة اخرى على قدمي واؤكد لنفسي ان الانسان هو

من يصنع نفسه ... ولا بد للمجتع ان يعترف يوما بوجود مبدعات

بارك لله فيك اخي محب وجعلك ممن يحبهم

[ماسه]

اخي محب
بداية اشكرك على مقالتك الرائعة هذا
حقيقة هذا ما المستوى الذي اعتدنا عليه منك اخي المحب
موضوع المراة و الفن المزعوم
موضوع طويل حقيقة
اذا بدانا به لا نكاد ننتهي
و انه و الله ليئلمني ما اراه على التلفاز من امتهان للمراة
و ما اسمعه كل يوم من تحقير بها
فالمراة الجميلة لها حظ واسع من الشهرة و المال و رغد العيش
المراة التي ترضى ان تبيع نفسها بابخس الاثمان يذاع صيتها و تنشهر
بحجة انها تقدم للفن
او ان تستخدم ك (مودل) في كليب فاشل لاغنية افشل مشان يمشي حالها بالسوق
الى اخر ذلك من طرق ووسائل تعبيد المراة
اخي المحب
اشكرك لطرقك هذا الباب
و ارجو ان ارى تفاعل الاعضاء في هذه المواضيع الحساسة و الهامة في ان

[نورس]

اشكرك اخي محب على مواضيعك الاكثر من رائعه
لكن اريد ان اسأل سؤلا على من تقع مسؤلية تفشي هذا الامر
هل يجب علينا ان نلعن الظلام فقط ... من سيضيئ شمعة في هذا الظلام
الا من وقفه واضحة للجمهور ... الا من كلمة تنهي هذا الامر
الى اين سيصل هذا الانحطاط الاخلاقي ... ام سيستمر الى لا نهاية

ارجو ان ارى تصورك حول هذا الاسئلة ... واشكرك مجددا على طرح هذا الموضوع

[ماجدة]

شكرا أخي محب على هذا الموضوع المهم والكلمات الرائعه
وكلام طنطاويه وماسه صح و ماعليه غبااار

[mou7ib]

سرني إخواني هذا التفاعل
لي عودة إن شاء الله لمناقشة الأفكار
تقبلوا تحياتي

[mou7ib]

فعلا كلمات جميله

ووقفه رائعه بجانب المراه المسكينه المضطهده في كثير من الاحيان !!

فعلا عندما ارى ابداع في صفوف النساء ارى القليلين ممن يتحدثون عنه !!!

خصوصا في صفوفنا

اما ان كانت مبدعة في الفسوق...الله اكبر ... اسمها في كل مكان

لماذا كل هذا التحامل علىالمراه ؟؟؟ لا ادري ...

عندما افكر في كثير من الاحيان عما ان كنت استطيع تحقيق طموحاتي ...ارى المجتمع لا مساندا ولا

مشجعا ...عندها احبط ... ولكني لا ابرح حتى اقف مرة اخرى على قدمي واؤكد لنفسي ان الانسان هو

من يصنع نفسه ... ولا بد للمجتع ان يعترف يوما بوجود مبدعات

بارك لله فيك اخي محب وجعلك ممن يحبهم

الحقيقة أن ابداع المرأة مادام في اطار الشرع فلا يوجد من يعارض الا عن ضيق عطن

لكن لا نصنع الابداع تمردا.. بل ايغالا برفق

"لولا ان قومك حديثوا عهد بجاهلية " هذا كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم لامنا عائشة يخبرها عن الاساس الحقيقي للكعبة و يعدل عن فعله ترفقا بحال من اسلم ان يفتن في دينه..

و هذا حال أمتنا الان فتنة و اختلاط في الفهم بين الشرع و العادة.. و نسأل الله أن يقيض لها جنودا يجلون عنها الغبار..

لا عمل بلا دراسة لمواقع الاقدام حتى تحفظ من الزلات

[mou7ib]

اخي محب
بداية اشكرك على مقالتك الرائعة هذا
حقيقة هذا ما المستوى الذي اعتدنا عليه منك اخي المحب
موضوع المراة و الفن المزعوم
موضوع طويل حقيقة
اذا بدانا به لا نكاد ننتهي
و انه و الله ليئلمني ما اراه على التلفاز من امتهان للمراة
و ما اسمعه كل يوم من تحقير بها
فالمراة الجميلة لها حظ واسع من الشهرة و المال و رغد العيش
المراة التي ترضى ان تبيع نفسها بابخس الاثمان يذاع صيتها و تنشهر
بحجة انها تقدم للفن
او ان تستخدم ك (مودل) في كليب فاشل لاغنية افشل مشان يمشي حالها بالسوق
الى اخر ذلك من طرق ووسائل تعبيد المراة
اخي المحب
اشكرك لطرقك هذا الباب
و ارجو ان ارى تفاعل الاعضاء في هذه المواضيع الحساسة و الهامة في ان

استغلال المرأة سلبيا لعل الفن أحد المظاهر الظاهر منه
لكنه ينعكس على المتفرج المستهدف بهذه النظرة
حيث تتكرس نظرة التشييء للمرأة و اعتبارها ديكورا في واجهة المدنية مجردة عن قيمتها الانسانية
هل يصبح نمودج المرأة الشيء هو مطلب المرأة نفسها
فتنة النساء ليس في كونها إغراء فقط بل لكونها مظلومة مستغلة مصادرة الحقوقها برضاها و غصبا عنها..
شقائق الرجال ..
معنى هل غاب؟

[mou7ib]

اشكرك اخي محب على مواضيعك الاكثر من رائعه
لكن اريد ان اسأل سؤلا على من تقع مسؤلية تفشي هذا الامر
هل يجب علينا ان نلعن الظلام فقط ... من سيضيئ شمعة في هذا الظلام
الا من وقفه واضحة للجمهور ... الا من كلمة تنهي هذا الامر
الى اين سيصل هذا الانحطاط الاخلاقي ... ام سيستمر الى لا نهاية

ارجو ان ارى تصورك حول هذا الاسئلة ... واشكرك مجددا على طرح هذا الموضوع

و بدوري أشكرك أخي على التفاعل منك و معذرة على التأخر في الرد.. فقد استدرجتني للنقاش و بضاعة هذا العبد من العلم مزجاة ترجوا من يوفي لها الكيل.. و لذلك فهي لا زالت تتلمذ على ما تقرأ و تنتقي منه ما طاب ان شاء الله.. و ان كان في أحمل وصفا لآلام و مصائب ...
لكنه من محب.. و زفرة متألم..
من المسؤول: جواب السؤال صعب ممتنع..
و هو في نظري ليس و ليد الاستعمار فقط، بل استغلال المرأة بدأ من قرون، و لعل بوادره بدأت مع انتهاء الخلافة الراشدة و هو موضوع يطول..
ما تركه الاستعمار و ما استثمره الاعلام حاليا وجد لدينا قابلية لتقبله، ووجد بالمقابل عجزا لدينا في استعادة النمودج النبوي في تكريم المرأة..
فاذا المرأة بين تحجر باسم الدين و بين انحلال و فسوق باسم الحرية و التمدن، و بين هذا و ذاك "درجات" و دركات، و ضاع مذهب الوسط بين فهم هذا و ذاك، و اختلطت المفاهيم...

من يوقد الشمعة : رجال ( بمعنى الرجولة الايمانية و ليست الذكورة) استوعبوا منهاج رسول الله صلى الله عليه و سلم و درسوا واقعهم جيدا، اقتحموه برفق و تؤدة، و ليس تسرعا و طيا للمراحل..

و قفة الجمهور: ان ساد التجهيل و فسدت الاذواق قبل الناس السفساف من الامور حتى ترين القلوب
ليس الامر قضية فن، بل فنا و دعوة، الفن فيها خادم، و لذلك ما لم يتجند الدعاة و الفنانون يدا بيد، غنى كل لليلاه و كانت الحانهم نشازا في الدعوة لا يقدمون بل يضرب بعضهم بعضا..
مجال الفن فيه خط رفيع بين الحلال و الحرام و لذلك يختلط على البعض حلاله و حرامه فيستحل البعض ما حرم الله و يحرم البعض حلاله..

هل سيستمر هذا الانحطاط: السنة النبوية الشريف تعلمنا أن نستبشر خير فعسى أن نكره شيئا و يجعل الله فيه خيرا كثيرا؟ و أحاديث البشارة بموعود الله لابد أن يكون لنا نصيب منها..
كيف : التاريخ يعيد نفسه : و لقد كان لنا في رسول الله أسوة حسنة اذ استوصى بالنساء خيرا، فالبداية من حال المرء مع أمه و أخته و زوجته و ابنته اكراما و احسان عشرة، و هنا أشير الى معنى تعلمته من دعاة ربانيين، أن من معني :" ما تركت فتنة أضر على الرجال من النساء" ليس فيها تنقيص للمرأة بل إشارة الى ما يقع للمرأة من تضييع حقوق لها كأخت و زوج وابنة، فهي فتنة للرجل بهذا المعنى، و لذلك اقترن ذكرها مع الصلاة لان حقوقها اكثر عرضة للضياع..
لماذا ذكرت هذا، حتى أقول ان تشجيع الطاقات الخلاقة يبدأ من البيت مستقر المرأة تملك حقوقها الشرعية و ترعى حق الرعاية.. و عليها بالمقابل ان تكون على قدر الامانة التى القيت على عاتقها

نرجع للفن..
حضور المرأة في الفنون، يختلف بحسب الفنون، فلن ينكر أحد على المرأة أن تكون كاتبة او شاعرة أو فنانة تشكيلية(مع الخلاف في هذا الفن الى الان) الى غيره من الفنون التى لا تتعلق بشخص المرأة ( فأنت تستطيع تأمل لوحة مجردة عن من رسمها و كذلك القصة ..)
أما الفنون التي تتطلب حضور شخص المرأة على الخشبة أو غير ذلك، فيها تدور معارك، حسم البعض فيها تحريما، و تأول البعض على قلتهم، و حتى من يقبل تحكم في البعض العرف، و من تأول قد يكون من تجاوز...
و هذه النقطة حساسة جدا، لذلك أعبر عن عجزي حقيقة عن ايفائها حقها رغم ما سمعت و ما قرأت و ما شاهدت عيانا من محاولات لفك الحصار عن المرأة في بعض هذه المجالات، و لست أخي من من تدفعه الحماسة ليبدي رأيا متسرعا.. أحب ان أطهو افكاري على نهار هادية كما يقولون حتى تنضج و لا تحترق..
من طبيعة النوارس انها تحلق في الفضاء لذلك ترى العالم بصورة اوضح، و هذا المعنى اقتبسه لمزيد تاني و مناقشة هادئة تتضح الافكار
لكن على اي ، لا ميلاد بدون مخاض، و المخاض آلام و دماء، و طلقة (صرخة) الام عند الولادة لا يوفيها بر العمر كله، و هذا اشارة على حجم الالم و الصبر على المخالفات و الاذى في طريق أي تجديد..
---
أنتظر أخي أن تكمل نشر رسالة الفن
ففيه فقرة مهمة : و هي الشلل النصفي أشار الكاتب فيها اشارات الى هذا المعنى
و أحفظ للفنان محمد العربي ابو حزم تجارب في هذا الشأن تأتي في وقتها ان شاء الله
----
معذرة على الاطالة

[mou7ib]

اشكرك اخي محب على مواضيعك الاكثر من رائعه
لكن اريد ان اسأل سؤلا على من تقع مسؤلية تفشي هذا الامر
هل يجب علينا ان نلعن الظلام فقط ... من سيضيئ شمعة في هذا الظلام
الا من وقفه واضحة للجمهور ... الا من كلمة تنهي هذا الامر
الى اين سيصل هذا الانحطاط الاخلاقي ... ام سيستمر الى لا نهاية

ارجو ان ارى تصورك حول هذا الاسئلة ... واشكرك مجددا على طرح هذا الموضوع

و بدوري أشكرك أخي على التفاعل منك و معذرة على التأخر في الرد.. فقد استدرجتني للنقاش و بضاعة هذا العبد من العلم مزجاة ترجوا من يوفي لها الكيل.. و لذلك فهي لا زالت تتلمذ على ما تقرأ و تنتقي منه ما طاب ان شاء الله.. و ان كان في أحمل وصفا لآلام و مصائب ...
لكنه من محب.. و زفرة متألم..
من المسؤول: جواب السؤال صعب ممتنع..
و هو في نظري ليس و ليد الاستعمار فقط، بل استغلال المرأة بدأ من قرون، و لعل بوادره بدأت مع انتهاء الخلافة الراشدة و هو موضوع يطول..
ما تركه الاستعمار و ما استثمره الاعلام حاليا وجد لدينا قابلية لتقبله، ووجد بالمقابل عجزا لدينا في استعادة النمودج النبوي في تكريم المرأة..
فاذا المرأة بين تحجر باسم الدين و بين انحلال و فسوق باسم الحرية و التمدن، و بين هذا و ذاك "درجات" و دركات، و ضاع مذهب الوسط بين فهم هذا و ذاك، و اختلطت المفاهيم...

من يوقد الشمعة : رجال ( بمعنى الرجولة الايمانية و ليست الذكورة) استوعبوا منهاج رسول الله صلى الله عليه و سلم و درسوا واقعهم جيدا، اقتحموه برفق و تؤدة، و ليس تسرعا و طيا للمراحل..

و قفة الجمهور: ان ساد التجهيل و فسدت الاذواق قبل الناس السفساف من الامور حتى ترين القلوب
ليس الامر قضية فن، بل فنا و دعوة، الفن فيها خادم، و لذلك ما لم يتجند الدعاة و الفنانون يدا بيد، غنى كل لليلاه و كانت الحانهم نشازا في الدعوة لا يقدمون بل يضرب بعضهم بعضا..
مجال الفن فيه خط رفيع بين الحلال و الحرام و لذلك يختلط على البعض حلاله و حرامه فيستحل البعض ما حرم الله و يحرم البعض حلاله..

هل سيستمر هذا الانحطاط: السنة النبوية الشريف تعلمنا أن نستبشر خير فعسى أن نكره شيئا و يجعل الله فيه خيرا كثيرا؟ و أحاديث البشارة بموعود الله لابد أن يكون لنا نصيب منها..
كيف : التاريخ يعيد نفسه : و لقد كان لنا في رسول الله أسوة حسنة اذ استوصى بالنساء خيرا، فالبداية من حال المرء مع أمه و أخته و زوجته و ابنته اكراما و احسان عشرة، و هنا أشير الى معنى تعلمته من دعاة ربانيين، أن من معني :" ما تركت فتنة أضر على الرجال من النساء" ليس فيها تنقيص للمرأة بل إشارة الى ما يقع للمرأة من تضييع حقوق لها كأخت و زوج وابنة، فهي فتنة للرجل بهذا المعنى، و لذلك اقترن ذكرها مع الصلاة لان حقوقها اكثر عرضة للضياع..
لماذا ذكرت هذا، حتى أقول ان تشجيع الطاقات الخلاقة يبدأ من البيت مستقر المرأة تملك حقوقها الشرعية و ترعى حق الرعاية.. و عليها بالمقابل ان تكون على قدر الامانة التى القيت على عاتقها

نرجع للفن..
حضور المرأة في الفنون، يختلف بحسب الفنون، فلن ينكر أحد على المرأة أن تكون كاتبة او شاعرة أو فنانة تشكيلية(مع الخلاف في هذا الفن الى الان) الى غيره من الفنون التى لا تتعلق بشخص المرأة ( فأنت تستطيع تأمل لوحة مجردة عن من رسمها و كذلك القصة ..)
أما الفنون التي تتطلب حضور شخص المرأة على الخشبة أو غير ذلك، فيها تدور معارك، حسم البعض فيها تحريما، و تأول البعض على قلتهم، و حتى من يقبل تحكم في البعض العرف، و من تأول قد يكون من تجاوز...
و هذه النقطة حساسة جدا، لذلك أعبر عن عجزي حقيقة عن ايفائها حقها رغم ما سمعت و ما قرأت و ما شاهدت عيانا من محاولات لفك الحصار عن المرأة في بعض هذه المجالات، و لست أخي من من تدفعه الحماسة ليبدي رأيا متسرعا.. أحب ان أطهو افكاري على نهار هادية كما يقولون حتى تنضج و لا تحترق..
من طبيعة النوارس انها تحلق في الفضاء لذلك ترى العالم بصورة اوضح، و هذا المعنى اقتبسه لمزيد تاني و مناقشة هادئة تتضح الافكار
لكن على اي ، لا ميلاد بدون مخاض، و المخاض آلام و دماء، و طلقة (صرخة) الام عند الولادة لا يوفيها بر العمر كله، و هذا اشارة على حجم الالم و الصبر على المخالفات و الاذى في طريق أي تجديد..
---
أنتظر أخي أن تكمل نشر رسالة الفن
ففيه فقرة مهمة : و هي الشلل النصفي أشار الكاتب فيها اشارات الى هذا المعنى
و أحفظ للفنان محمد العربي ابو حزم تجارب في هذا الشأن تأتي في وقتها ان شاء الله
----
معذرة على الاطالة

[mou7ib]

شكرا أخي محب على هذا الموضوع المهم والكلمات الرائعه
وكلام طنطاويه وماسه صح و ماعليه غبااار

شكرا أختي على المرور الكريم..

و الحقيقة اني ألمس هنا زفرات متألم على ضياع الابداع بين التضييق و الاسفاف

بارك الله فيك ووفقك لما يحب و يرضى