نجدت لاطة
10-11-2005, 12:29 PM
• لماذا لا يشترك المنشدون في المهرجانات الغنائية كمهرجان جرش في الأردن وغيره من المهرجانات الغنائية الأخرى ؟ أليس اشتراك المنشدين في هذه المهرجانات هو نوع آخر من الانفتاح على الجماهير ؟
ـ أنا أشجع كثيراً هذا الأمر ، وأتمنى أن يكون ذلك ، بل وأعتبر أن هذه الخطوة مهمة جداً للنشيد الإسـلامي . ولكن المشكلة في عدم وجود منشد بمرتبة نجم معروف ، فلا يزال المنشدون غير معروفين من قطاعات واسعة من الجمهور ، وهذا يتطلب منا أن نساهم في الدعاية للمنشدين حتى يصل اسمهم لكافئة فئات المجتمع ، فكما أن الوسائل الإعلامية المختلفة تبرز أسماء المطربين فكذلك على الوسائل الإعلامية الخاصة بالإسلاميين أن تساهم بشكل فعال في الدعاية للمنشدين . وبصراحة الجمهور الإسلامي لا يصنع نجمه ولا يساهم في إعطاء المنشد حقه من الدعاية له بحجة أن المنشد يجب أن يبقى متواضعاً ، وكأن التواضع والإخلاص يُحتّم على المنشد أن لا يبرز ، وفي الوقت نفسه تسخّر كل الإمكانيات لإبراز أصغر مطرب في المجال الغنائي . لذا نجد أن المنشد يبقى غير معروف لدى قطاعات كبيرة من المجتمع ، مع أن المنشد له رسالة سامية بعكس المطربين الذين أفسد كثير منهم الذوق العام عند الناس .
• لماذا لا يبادر المنشدون بأنفسهم في طرح فكرة وجود المنشدين في المهرجانات الغنائية ؟
ـ ما زال موقف المنشدين ضعيفاً أمام هذه المهرجانات ، لا سيما أن هذه المهرجانات تنظر إلى المنشدين على أنهم لا يشكلون عامل ربحٍ لهم ، لأن جمهور المنشدين قليل ، وما زال هذا الجمهور لا يدرك أهمية الحضور في المهرجانات الخاصة بالنشيد أو بكل ما هو إسلامي ، لذا تجده يتقاعس عن حضور مهرجانات إنشادية ، فمثلاً نجد جمهور المطربين يُعد بالآلاف ، في حين نجد أن جمهور المنشدين لا يتجاوز المئات .
• ما هي أبرز القضايا التي يمكن أن تهتم بها الأنشودة كي ترتقي وكي تنافس الأغنية ؟
ـ القضية الأولى هـي الموسيقى ، فالموسيقى عنصر مهم جداً في تطوير الأنشودة ، ولكن المشكلة أن كثيراً من المنشدين لا يدرك أهمية الموسيقى ، وهم يعتبرون أن الموسيقى عنصراً ثانوياً جداً في الفن الغنائي والإنشادي .
• هل تقصد أن الموسيقى هي أحد المنافذ المهمة للانفتاح على الجماهير ؟
ـ ممكن أن يكون ذلك ولكن الأهم من ذلك هو أن الموسيقى هي العنصر الأهم في الارتقاء بالنشيد ، لا سيما إذا أتقنّا استخدامها . والقضية الأخرى في ارتقاء النشيد هي أن نخرج الكلمة من إطارها السابق التي كانت فيه الأناشيد منذ النشأة حتى الآن .
• هل تقصد أن تخرج الأنشـودة من الإطار الدعوي أو الحركي إن صح التعبير ؟
ـ بالضبط ، ولكن لا نلغي الأناشيد الدعوية وإنما أن تكون هذه الموضوعات جزءاً من موضوعات النشيد . لأن المرحلة السابقة كانت الأناشيد الدعوية هي المسيطرة على الجو العام للنشيد ، وهذا أحد أسباب عدم انفتاح الأنشودة على الجماهير .. وأنا أرى أن الموضوعات غير الدعوية ـ كالغزل مثلاً ـ هي أيضاً من صميم الروح الإسلامية ومن صميم الدعوة ، لأن هذه الموضوعات تمس حياة الناس في كل مناحيها .
• البعض تساءل : ما الفرق بين موسى مصطفى الذي يقدم أنشودة غزلية ويستخدم الموسيقى ، وبين كاظم الساهر التي يفعل الشيء نفسه ؟
ـ الفرق أن أناشيد موسى مصطفى الغزلية لا توحي للمُشاهِد الأجواء والظلال التي توحيها أغاني كاظم الساهر وغيره من المطربين ، موسى مصطفى عنده العفة في الكلمة والصوت والصورة ويحيط الكلمة الغزلية بإطار من الفضيلة ، وكاظم الساهر قد لا يهتم بهذا الأمر .
• من المعروف أن الحركة الغنائية لا بد أن يكون فيها طبقة الملحنين ، بحيث يكون الملحنون هم الذين يمدون المطربين بالألحان ، ولكن يلاحظ أن حركة النشيد الإسلامي لا يوجد فيها هذه الطبقة ، فنجد معظم المنشدين يعتمدون على أنفسهم في الألحان ، وبالتالي يشكل عدم وجود هذه الطبقة مشكلة كبرى عند المنشدين ، بل وعائقاً كبيراً لتطوير النشيد ، فلماذا لا يوجد ملحنون في حركة النشيد ؟
ـ لأن النشيد ما زال في البدايات ، ولم يصل إلى الآن إلى أن يكون حركة منظمة لها أسس وقواعد ومدارس ومعاهد .. وقد شعر المنشدون بفقرهم في قضية الألحان ، لذا بدأ بعضهم يتجه إلى الملحنين من خارج الوسط الإنشادي .
• كيف تنظر إلى المنتديات الإنشادية ؟ هل هي تساهم في تطوير النشيد ونشر ثقافة فنية بين الجمهور ؟
ـ المنتديات الإنشادية ـ بلا استثناء ـ ما زالت ضعيفة ، وتحتاج إلى اهتمام أكبر من قبل القائمين عليها . ومازال اهتمام الجمهور بهذه المنتديات محدوداً ، فعلى سبيل المثال : حين يكون عدد المتواجين في المنتدى الإنشادي في لحظة معينة عشرة أو عشرين شخص ، نجد أن عدد المتواجدين في منتدى غنائي في نفس اللحظة ألفان أو ثلاثة آلاف . بالإضافة إلى أن معظم المشرفين على المنتديات الإنشادية هم من الشباب في العشرينات من العمر ، وهؤلاء ليس لديهم الثقافة الفنية التي تؤهلهم لتولي مسؤولية منتدى فني .
• ما رأيك بمنتدى ( إنشاد ) ؟ أليس هو أكبر وأهم المنتديات الإنشادية ؟
ـ هذا صحيح ، ولكن الملاحظ على المشرفين في منتدى ( إنشاد ) تحيزهم إلى فئة معينة من المنشدين دون أن يكونوا منفتحين على الكل ؟
• تقصد أنهم متحيزون للمنشدين الخليجيين ؟
ـ بالضبط .
• ما المانع من أن يكون لكل منطقة منتدى إنشادي يُبرز من خلاله المنشدين في منطقته ؟
ـ لا يوجد مانع ، ولكن حين يُبرز المنتدى المنشدين في منطقته ثم يحاول أن يقصي المنشدين في المناطق الأخرى فهنا يكون التحيّز . فبعض المشرفين في منتدى ( إنشاد ) يحاولون أن يهمشوا بعض المنشدين غير الخليجيين ، بل في كثير من الأحيان يشن بعض المشرفين فـي المنتدى هجوماً على بعض المنشـدين غير الخليجيين ، فـي حين أن الأصل أن يقف المشـرفون علـى الحياد التام . لأن منتدى ( إنشاد ) يتبنى الأنشودة الإسلامية وليس الأنشودة الخليجية ، وهـذا يظهر من خلال اسمه الذي هو ( منتدى إنشاد العالمي ) .
• المنشدون في المناطق غير الخليجية هم الذين لا يساهمون في منتدى ( إنشاد ) بعكس المنشدين الخليجيين الذين لهم مساهمات فعّالة في المنتدى .
ـ لا أظن أن المنشدين غير الخليجيين لا يساهمون في المنتدى ، فقد كانوا كثر ، ولكن الأصل أن يهتم المنتدى بكل المنشدين ، وأما الواقع فالاهتمام بالمنشدين الخليجيين فقط ، وهذا تحيّز ، وأرجو أن يتدارك المشرفون في المنتدى هذا التحيّز .
• ما رأيك بالمنشدين الخليجيين ؟
ـ فيهم أصوات جميلة ورائعة وقد تطوّر النشيد في منطقة الخليج كثيراً .
• من أبرزهم برأيك ؟
ـ محمد الحسيان ، فهد الكبيسي ، محمد العزاوي .. وغيرهم ، فهم يمتلكون مواهب عالية .
• وما رأيك بالمنشدين في بلاد المغرب ( الجزائر والمغرب تحديداً ) ؟
ـ كذلك يوجد فيهم أصوات رائعة ، ولكن هذه الأصوات ليس لديها القدرة على تسويق نفسها في ساحة النشيد الإسلامي ، فتنقصها الدعاية التي تعطي حق المنشد في الوصول إلى أسماع الجمهور . وهذه ـ على العموم ـ مشكلة الإسلاميين في كل مكان .
• يوجد لديك منتدى خاص بك ( منتدى موسى مصطفى ) ولكن يلاحظ أنه ما زال ضعيفاً لا يوجد عليه إقبال كبير ، ما سبب ذلك ؟
ـ المنتدى مازال حديث النشأة جداً ، وهو يتبنى فكر موسى مصطفى ويسعى لنشره ، وأنا متفائل بأن ينشط مع مرور الزمن ، وأنا أحاول أن أركز فيه على النوع أكثر من الكم ، فليس شرطاً عندي أن يكون أعداد الأعضاء كثيرين ، وإنما المهم هو أن يكونوا على قدر عالٍ من الثقافة .
• كيف ترى مستقبل النشيد الإسلامي ؟
ـ أنا متفائل بمستقبله ، وإن شاء الله سيأتي اليوم الذي يُشار للنشيد الإسلامي بالبنان .
*********************
نقلاً عن مجلة ( فلسطين المسلمة ) العدد الذي صدر في 1 / 11 / 2005 ..
ـ أنا أشجع كثيراً هذا الأمر ، وأتمنى أن يكون ذلك ، بل وأعتبر أن هذه الخطوة مهمة جداً للنشيد الإسـلامي . ولكن المشكلة في عدم وجود منشد بمرتبة نجم معروف ، فلا يزال المنشدون غير معروفين من قطاعات واسعة من الجمهور ، وهذا يتطلب منا أن نساهم في الدعاية للمنشدين حتى يصل اسمهم لكافئة فئات المجتمع ، فكما أن الوسائل الإعلامية المختلفة تبرز أسماء المطربين فكذلك على الوسائل الإعلامية الخاصة بالإسلاميين أن تساهم بشكل فعال في الدعاية للمنشدين . وبصراحة الجمهور الإسلامي لا يصنع نجمه ولا يساهم في إعطاء المنشد حقه من الدعاية له بحجة أن المنشد يجب أن يبقى متواضعاً ، وكأن التواضع والإخلاص يُحتّم على المنشد أن لا يبرز ، وفي الوقت نفسه تسخّر كل الإمكانيات لإبراز أصغر مطرب في المجال الغنائي . لذا نجد أن المنشد يبقى غير معروف لدى قطاعات كبيرة من المجتمع ، مع أن المنشد له رسالة سامية بعكس المطربين الذين أفسد كثير منهم الذوق العام عند الناس .
• لماذا لا يبادر المنشدون بأنفسهم في طرح فكرة وجود المنشدين في المهرجانات الغنائية ؟
ـ ما زال موقف المنشدين ضعيفاً أمام هذه المهرجانات ، لا سيما أن هذه المهرجانات تنظر إلى المنشدين على أنهم لا يشكلون عامل ربحٍ لهم ، لأن جمهور المنشدين قليل ، وما زال هذا الجمهور لا يدرك أهمية الحضور في المهرجانات الخاصة بالنشيد أو بكل ما هو إسلامي ، لذا تجده يتقاعس عن حضور مهرجانات إنشادية ، فمثلاً نجد جمهور المطربين يُعد بالآلاف ، في حين نجد أن جمهور المنشدين لا يتجاوز المئات .
• ما هي أبرز القضايا التي يمكن أن تهتم بها الأنشودة كي ترتقي وكي تنافس الأغنية ؟
ـ القضية الأولى هـي الموسيقى ، فالموسيقى عنصر مهم جداً في تطوير الأنشودة ، ولكن المشكلة أن كثيراً من المنشدين لا يدرك أهمية الموسيقى ، وهم يعتبرون أن الموسيقى عنصراً ثانوياً جداً في الفن الغنائي والإنشادي .
• هل تقصد أن الموسيقى هي أحد المنافذ المهمة للانفتاح على الجماهير ؟
ـ ممكن أن يكون ذلك ولكن الأهم من ذلك هو أن الموسيقى هي العنصر الأهم في الارتقاء بالنشيد ، لا سيما إذا أتقنّا استخدامها . والقضية الأخرى في ارتقاء النشيد هي أن نخرج الكلمة من إطارها السابق التي كانت فيه الأناشيد منذ النشأة حتى الآن .
• هل تقصد أن تخرج الأنشـودة من الإطار الدعوي أو الحركي إن صح التعبير ؟
ـ بالضبط ، ولكن لا نلغي الأناشيد الدعوية وإنما أن تكون هذه الموضوعات جزءاً من موضوعات النشيد . لأن المرحلة السابقة كانت الأناشيد الدعوية هي المسيطرة على الجو العام للنشيد ، وهذا أحد أسباب عدم انفتاح الأنشودة على الجماهير .. وأنا أرى أن الموضوعات غير الدعوية ـ كالغزل مثلاً ـ هي أيضاً من صميم الروح الإسلامية ومن صميم الدعوة ، لأن هذه الموضوعات تمس حياة الناس في كل مناحيها .
• البعض تساءل : ما الفرق بين موسى مصطفى الذي يقدم أنشودة غزلية ويستخدم الموسيقى ، وبين كاظم الساهر التي يفعل الشيء نفسه ؟
ـ الفرق أن أناشيد موسى مصطفى الغزلية لا توحي للمُشاهِد الأجواء والظلال التي توحيها أغاني كاظم الساهر وغيره من المطربين ، موسى مصطفى عنده العفة في الكلمة والصوت والصورة ويحيط الكلمة الغزلية بإطار من الفضيلة ، وكاظم الساهر قد لا يهتم بهذا الأمر .
• من المعروف أن الحركة الغنائية لا بد أن يكون فيها طبقة الملحنين ، بحيث يكون الملحنون هم الذين يمدون المطربين بالألحان ، ولكن يلاحظ أن حركة النشيد الإسلامي لا يوجد فيها هذه الطبقة ، فنجد معظم المنشدين يعتمدون على أنفسهم في الألحان ، وبالتالي يشكل عدم وجود هذه الطبقة مشكلة كبرى عند المنشدين ، بل وعائقاً كبيراً لتطوير النشيد ، فلماذا لا يوجد ملحنون في حركة النشيد ؟
ـ لأن النشيد ما زال في البدايات ، ولم يصل إلى الآن إلى أن يكون حركة منظمة لها أسس وقواعد ومدارس ومعاهد .. وقد شعر المنشدون بفقرهم في قضية الألحان ، لذا بدأ بعضهم يتجه إلى الملحنين من خارج الوسط الإنشادي .
• كيف تنظر إلى المنتديات الإنشادية ؟ هل هي تساهم في تطوير النشيد ونشر ثقافة فنية بين الجمهور ؟
ـ المنتديات الإنشادية ـ بلا استثناء ـ ما زالت ضعيفة ، وتحتاج إلى اهتمام أكبر من قبل القائمين عليها . ومازال اهتمام الجمهور بهذه المنتديات محدوداً ، فعلى سبيل المثال : حين يكون عدد المتواجين في المنتدى الإنشادي في لحظة معينة عشرة أو عشرين شخص ، نجد أن عدد المتواجدين في منتدى غنائي في نفس اللحظة ألفان أو ثلاثة آلاف . بالإضافة إلى أن معظم المشرفين على المنتديات الإنشادية هم من الشباب في العشرينات من العمر ، وهؤلاء ليس لديهم الثقافة الفنية التي تؤهلهم لتولي مسؤولية منتدى فني .
• ما رأيك بمنتدى ( إنشاد ) ؟ أليس هو أكبر وأهم المنتديات الإنشادية ؟
ـ هذا صحيح ، ولكن الملاحظ على المشرفين في منتدى ( إنشاد ) تحيزهم إلى فئة معينة من المنشدين دون أن يكونوا منفتحين على الكل ؟
• تقصد أنهم متحيزون للمنشدين الخليجيين ؟
ـ بالضبط .
• ما المانع من أن يكون لكل منطقة منتدى إنشادي يُبرز من خلاله المنشدين في منطقته ؟
ـ لا يوجد مانع ، ولكن حين يُبرز المنتدى المنشدين في منطقته ثم يحاول أن يقصي المنشدين في المناطق الأخرى فهنا يكون التحيّز . فبعض المشرفين في منتدى ( إنشاد ) يحاولون أن يهمشوا بعض المنشدين غير الخليجيين ، بل في كثير من الأحيان يشن بعض المشرفين فـي المنتدى هجوماً على بعض المنشـدين غير الخليجيين ، فـي حين أن الأصل أن يقف المشـرفون علـى الحياد التام . لأن منتدى ( إنشاد ) يتبنى الأنشودة الإسلامية وليس الأنشودة الخليجية ، وهـذا يظهر من خلال اسمه الذي هو ( منتدى إنشاد العالمي ) .
• المنشدون في المناطق غير الخليجية هم الذين لا يساهمون في منتدى ( إنشاد ) بعكس المنشدين الخليجيين الذين لهم مساهمات فعّالة في المنتدى .
ـ لا أظن أن المنشدين غير الخليجيين لا يساهمون في المنتدى ، فقد كانوا كثر ، ولكن الأصل أن يهتم المنتدى بكل المنشدين ، وأما الواقع فالاهتمام بالمنشدين الخليجيين فقط ، وهذا تحيّز ، وأرجو أن يتدارك المشرفون في المنتدى هذا التحيّز .
• ما رأيك بالمنشدين الخليجيين ؟
ـ فيهم أصوات جميلة ورائعة وقد تطوّر النشيد في منطقة الخليج كثيراً .
• من أبرزهم برأيك ؟
ـ محمد الحسيان ، فهد الكبيسي ، محمد العزاوي .. وغيرهم ، فهم يمتلكون مواهب عالية .
• وما رأيك بالمنشدين في بلاد المغرب ( الجزائر والمغرب تحديداً ) ؟
ـ كذلك يوجد فيهم أصوات رائعة ، ولكن هذه الأصوات ليس لديها القدرة على تسويق نفسها في ساحة النشيد الإسلامي ، فتنقصها الدعاية التي تعطي حق المنشد في الوصول إلى أسماع الجمهور . وهذه ـ على العموم ـ مشكلة الإسلاميين في كل مكان .
• يوجد لديك منتدى خاص بك ( منتدى موسى مصطفى ) ولكن يلاحظ أنه ما زال ضعيفاً لا يوجد عليه إقبال كبير ، ما سبب ذلك ؟
ـ المنتدى مازال حديث النشأة جداً ، وهو يتبنى فكر موسى مصطفى ويسعى لنشره ، وأنا متفائل بأن ينشط مع مرور الزمن ، وأنا أحاول أن أركز فيه على النوع أكثر من الكم ، فليس شرطاً عندي أن يكون أعداد الأعضاء كثيرين ، وإنما المهم هو أن يكونوا على قدر عالٍ من الثقافة .
• كيف ترى مستقبل النشيد الإسلامي ؟
ـ أنا متفائل بمستقبله ، وإن شاء الله سيأتي اليوم الذي يُشار للنشيد الإسلامي بالبنان .
*********************
نقلاً عن مجلة ( فلسطين المسلمة ) العدد الذي صدر في 1 / 11 / 2005 ..